shù俞 Point d'acupuncture
Fèi肺 se
décompose en 月, 巿. 肉, 月 représentent les lanières
de viande sèche réunies en faisceau, la viande boucanée à la mode antique,
maintenant, la viande en général. Son radical 肉, est la
clé de la viande, des éléments organiques.
Fèi肺 représente à l’origine les plantes rameuses qui ne se dressent pas, mais qui
rampent, divisant leurs rameaux à l’infini. Elle définit le poumondont les
éléments se subdivisent vers le bas; trachée, bronches souches, bronches,
bronchioles…
Troisième intervalle du triple
réchauffeur三焦之間
sān jiāo zhī jiān
-
Point
adjacent au Poumon
- Point principal pour tous les troubles du Poumon (tableaux de vide et de plénitude).
A 1,5 cun en dehors de la ligne
médiane postérieure, au niveau du bord inférieur du processus épineux de la
3ème vertèbre thoracique (T3), dans le troisième espace intercostal.
Commencer par localiser C7 De là,
compter 3 processus épineux en dessous pour atteindre le bord inférieur du processus
épineux de T3. Mesurer 1,5 cun en dehors de la ligne médiane postérieure pour
localiser V13 Fei Shu, au sommet de
la musculature paravertébrale.
Ou : lorsque le patient est assis et a les bras ballants, le processus épineux de T3 est généralement au niveau de l’extrémité médiale de la scapula. Localiser V13 Fei Shu à 1,5 cun en dehors de la ligne médiane.
Au même niveau, on trouve VG12 Shen Zhu (sur la ligne médiane),
un des points hors méridien Hua Tuo Jia Ji (0,5 cun en dehors de la ligne médiane),
V42
Po Hu (3 cun en dehors de la ligne médiane).
Les fonctions traditionnellement
attribuées à ce point sont de traiter tous les dysfonctionnements du poumon,
tant les vides que les plénitudes. En tant que point Shu du Poumon, Fei Shu a
une forte action de régulation et de tonification sur le Poumon; 肺俞 fèi shù, comme tous les points nommés shù, a pour
fonction d’activer, de mettre en mouvement, de faire circuler, voire de purger
l’énergie du viscère auquel il se rapporte.
V13 Fei Shu peut
s’utiliser à la fois dans les tableaux internes et les tableaux externes du
Poumon
► Libère
l’Extérieur en diffusant et faisant descendre le Qi du Poumon, dans les
tableaux internes(toux, respiration sifflante, essouflement, plénitude de la
poitrine, toux persistante chez les enfants, douleur de la poitrine (due à des
tableaux pathologiques du Poumon), expectoration de glaire).
► Tonifie et
nourrit le Yin du Poumon (vide de Qi du Poumon, affaiblissement, « chaleur des os
», transpirations nocturnes, fièvre due à un vide de Yin, bouche et gorge
sèches, peau sèche, bouffées de chaleur). Un vide de Yin du poumon peut venir :
D’un vide prolongé du Qi du poumon, du surmenage/surcharge de travail, d’une
maladie fébrile qui consume le Yin ou d'’un vide de Yin des reins qui
n’arrivent pas à nourrir et soutenir le Yin du poumon
Toutefois, l’action de Fei Shu
n’est pas limitée à tonifier et nourrir le poumon, et il est tout aussi
important pour tous les syndromes d’excès. Grâce à ses actions de régulation du
Qi du poumon et de clarification de la chaleur, il peut être utilisé pour des
syndromes tels que :
► Élimine la
Chaleur du Poumon (abcès du Poumon, pouls rapide, fièvre) : Il s’utilise
donc dans les pathologies aiguës du Poumon qui se caractérisent par de la
Chaleur dans la couche du Qi (dans le cadre de l’identification des tableaux
pathologiques selon les Quatre Couches), comme cela peut être le cas dans les bronchites aiguës ou les pneumonies, tuberculose pulmonaire,
pleurésie. Les symptômes sont alors une forte fièvre, de la soif, de la
toux avec expectorations jaunes et collantes, une sensation de chaleur dans les
os, de l’essoufflement, de l’agitation, un pouls Rapide et une langue Rouge
avec un enduit lingual épais, jaune et sec.
►
Chasse le
Vent Externe
, Vent-Froid ou le Vent-Chaleur, dans
les tableaux externes (crainte du froid, fièvre, toux, éternuements, hémoptysie)
: Il est particulièrement indiqué
lorsque l’attaque externe s’accompagne de toux.
►
Ouvre le
méridien, soulage la douleur (spasmes du haut du dos, douleur
de la nuque) : En effet, certains troubles du poumon peuvent engendrer des
douleurs dans cette région du dos. En cas d’enfant ayant un sévère vide de Qi
du poumon il peut y avoir arrondissement et même difformité du dos. A ce
propos, au chapitre 17 des questions essentielles du livre interne de
l’empereur jaune (黄帝内经) il est dit que « le dos
est le palais de ce qui se trouve dans la poitrine. Lorsque le dos est courbé
et les épaules tombantes, le palais sera bientôt détruit. »
►
Régule le
Qi Nourricier et le Qi Défensif : Dans les invasions par le
Vent-Froid avec prédominance du Vent (qui se traduisent par des transpirations), il peut réguler le Qi
Nourricier et le Qi Défensif comme le ferait V12
Feng Men. Un vide de Qi du poumon peut venir d’un vide constitutionnel,
d’une précédente maladie ayant touchée le poumon, d’une maladie chronique,
d'’une tristesse et un chagrin extrême, d'’une surcharge de travail de bureau
(notamment lorsque la personne à un dos voûté, Excès de travail/exercices physiques ou au contraire un manque
d’exercice.). Cela est caractérisé par des symptômes tels que : toux faible,
dyspnée et asthme qui sont aggravés lors d’un effort physique, souffle court
avec aucune envie de parler. Selon une expression de la médecine chinoise « le
poumon est la porte de la voix ». Donc, lorsqu’il y a une insuffisance de Qi du
poumon, il y a un manque d’énergie dans la voix, faiblesse de la voie, le
fait de parler fatigue rapidement la personne et il y a une réticence à parler.
Par ailleurs, le poumon domine le Qi de l’ensemble du corps, par conséquent il
peut aussi avoir des signes généraux de vide de Qi comme teint pâle, fatigue,
pouls faible. D’autres symptômes associés à un vide de Qi du poumon sont : transpiration nocturne avec bouche, langue
et gorge sèche, asthme avec expectorations sèches ou teintées de sang. Lors
de cas plus sévère il peut apparaitre une légère fièvre intermittente, une
sensation de chaleur dans les os, des crachats avec présence de sang.
►
Calme
l’Esprit
(conduite maniaque, envie de se suicider, déséquilibres émotionnels liés aux
poumons tels que le chagrin et la tristesse.) : Il faut comprendre l’indication
« envie de se suicider » dans le contexte de l’Âme Corporelle (Po), qui a son logis
au Poumon. En raison de la connexion entre l’Âme Corporelle, le Po et la mort,
les points associés à l’Âme Corporelle (comme V13 Fei Shu) sont indiqués en cas d’idées suicidaires. Le point V42 Po Hu (situé sur la ligne externe de
la Vessie, au même niveau que V13 Fei Shu)
est également indiqué pour les idées suicidaires. En raison de sa capacité à
clarifier la chaleur en excès ou à traiter les vides touchant le poumon, mais
aussi en raison de son effet sur le Zong Qi –
宗气 (Qi de rassemblement) et
sur le foyer supérieur en général, l’action de Fei Shu se prolonge au cœur. De
ce fait, il est mentionné lors de troubles de l’esprit tel que la manie et même
le désire de commettre un suicide.
►
Le point Fei Shu est aussi indiqué traditionnellement
pour l’atrophie du poumon (de la même
manière qu’une atrophie d’un membre) et la tuberculose
pulmonaire, qui indique tous les deux un état d’épuisement sévère et de
vide.
►
a des effets sur le nez (congestion
nasale)
►
Est utile
pour les problèmes de peau ( troubles cutanés, les démangeaisons, l'acné,
l'urticaire, etc.)
►
V13 Fei Shu
reflète l'état du poumon
Le
poumon et l’estomac ont une relation étroite. En effet, les deux ont une forte
action descendante et le méridien du poumon prend son origine dans le foyer
médian, dans la région de l’estomac. L’insuccès du Qi de l’estomac à descendre
en raison d’un vide ou d’une stagnation d’aliments peut donc altérer la
fonction de descente du poumon amenant à de la toux et de la dyspnée.
Inversement,
l’échec de la descente du Qi du poumon peut blesser la fonction de descente de
l’estomac et entrainer une rébellion (Nì; 逆) du Qi de
l’estomac. Fei Shu est donc aussi indiqué lors de plénitude avec inappétence,
de vomissement, de vomissement de liquides après avoir mangé, et surtout lors
de vomissement accompagné par de la toux.
Associations
+
P7
Lie Que + GI4
He Gu + V12
Feng Men : Nez qui coule (invasion de vent, élimine
les facteurs pathogènes et harmonise le Ying Qi – 营气 (le Qi
nourrissant) et le Wei Qi – 卫气 (le Qi défensif) dans les
cas de transpiration nocturne avec froid et fièvre(d'aprés-midi) ainsi qu’une
aversion pour le froid.) :
+
P7
Lie Que+ VG12
Shen Zhu / Shēn Zhù 身柱 Pilier du corps
: Lorsque l’Eau déborde et envahit le Poumon
+
VG12
Shen Zhu : Tonifient le Qi et
sont efficace en cas de vide chronique du Qi du Poumon. Consolident aussi
l’espace compris entre la peau et les muscles lorsque ce dernier est trop «
relâché », phénomène qui rend la personne sujette aux invasions de Vent externe
+
V43
Gao Huang Shu : Nourrit le Yin du Poumon, toux chronique
+ V43 Gao Huang Shu+ V23
Shen Shu: Tuberculose pulmonaire
+
V43
Gao Huang Shu +P7
Lie Que +E36
Zu San Li:: vide du poumon avec toux et dyspnée
+
V12
Feng Men : Libère l'extérieur et aide le poumon à faire descendre le Qi du
Poumon
+
VC17
Shan Zhong : Rétablit la descente du Qi du Poumon
+
VC22
Tian Tu : bronchite
+
VC17
Shan Zhong + E9 Ren Ying : paralysie de la poitrine
+
VC22
Tian Tu + P7
Lie Que +GI4 He Gu : toux liée au Qi rebelle du Poumon
+
P6
Kong Zhui + MC3
Qu Ze : hémoptysie
+
E40 Feng Long : toux avec mucoités
+ P9 Tai Yuan : Tonifie
le Qi du Poumon, traitent l’hématémèse et l’hémoptysie.
+ P9 Tai Yuan :Tristesse
+
P5
Chi Ze + R7
Fu Liu : Toux sèche
+ P5 Chi Ze + GI4
He Gu + V17
Ge Shu : : Hémoptysie
+ P5
Chi Ze + P9 Tai Yuan : Toux sur Qi rebelle du
Poumon avec crachats striés de sang
+ P10
Yu Ji : élimine la chaleur du
poumon
+ P10
Yu Ji + P11 Shao Shang : chaleur du Poumon avec
toux et douleur de la gorge:
+ P7
Lie Que + GI4 He Gu : Toux suite à l’atteinte du Vent Froid
+ P7
Lie Que + GI
5 Yang Xi + IG
5 Yang Gu + C7
Shen Men + MC
7 Da Ling + P10
Yu Ji + MC8
Lao Gong + R7
Fu Liu : : Tendance à la joie et aux rires [disproportionnés &
excessifs] (Shan Xi Xiao)- Shen Ying
Jing (Livre conforme au divin)
+ P7
Lie Que + GI
5 Yang Xi + GI4 He Gu + C7
Shen Men + MC
7 Da Ling + P10
Yu Ji + MC8
Lao Gong + R7
Fu Liu : Tendance à la joie et aux rires [disproportionnés &
excessifs] (Shan Xi Xiao) (Zhen Jiu Da
Cheng (Compendium de l’acupuncture et de la moxibustion) donne une variante
de la formule précédente
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