Le Triple Réchauffeur San Jiao /Sān Jiāo 三焦

Le Triple Réchauffeur (San Jiao)  est considéré comme une entraille Yang, associé à l'organe Yin du Maitre du Coeur Xin Bao  et à l'élément Feu.

Cette entraille n’a pas de localisation précise ni de forme physique anatomique (bien que certaines écoles anciennes aient soutenu l'opinion contraire) :on le dit « sans forme ». Selon le chapitre 66 du "Classique des difficultés", le Triple Réchauffeur "a un nom, mais pas de forme"; autrement dit, ce n'est pas à vraiment parler un organe, mais un ensemble de fonctions, des zones spécifiques d'énergie et il n'a pas de substance.Comme les autres organes Yang, le Triple Réchauffeur possède une "forme "énergétique".

Selon le classique de médecine interne de l'empereur jaune (Huang Di Nei Jing), il faut plutôt imaginer le Triple Réchauffeur comme une marmite qui englobe tous nos organes. Il influence le fonctionnement des Organes Yin et Yang. Il met toutes les entrailles et organes en relation.

Sous la dynastie Ming (1368-1644 A.C), un médecin nommé, Zhang Jie Bin, enseignait que le Triple Réchauffeur constituait en réalité, la plus grande entraille du corps (Fu), qu'il représentait avec un champ énergétique entourant et englobant tous les autres organes internes du corps (Zang).

En fait, on regroupe sous le concept de Triple Réchauffeur un certain nombre de fonctions physiologiques. 

Le Triple Réchauffeur  a une action primordiale d'équilibrage global du corps et de régulation du Qi et de l'eau. Lorsque son fonctionnement est optimal, alors tous les autres sytèmes sont en bonne santé. Il permet également la protection du corps et soutient nos capacités d'adaptation aux changements. 

C’est une sorte de structure fonctionnelle qui relie les 3 étages, les 3 Réchauffeurs assignés à trois zones énergétiques spécifiques de la cavité du corps : thorax, abdomen, bas ventre. 

Les trois Réchauffeurs régulent l'ingestion et la digestion, l'assimilation, le transit et l'excrétion des aliments et des liquides dans l'ensemble de l'organisme, puisque, tout au long de ces étapes, les aliments sont véhiculés à travers les trois foyers. Il sont également responsables de la production  des différents Qi et constituent, dès la première respiration, l'usine énergétique de l'être humain.

Les trois Réchauffeurs sont la "Voie des Eaux" et le lieu de transformation du Qi, c'est à dire qu'ils contrôlent les mouvements de montée, de descente, d'intériorisation et d'extériorisation du Qi et des Liquides organiques. 

Leur activité, comme leurs perturbations pathologiques, sont une synthèse des pathologies des organes et entrailles. Leur rôle est déterminant dans tous les processus pathologiques qui concernent le métabolisme, soit dans toutes les manifestations de déséquilibre des mouvements et des fonction de transformation du Qi.

Le Triple Réchauffeur est en charge de la diffusion des fluides et de l'essence subtile des aliments, de la propulsion et de la régulation du Qi et du Sang et de la circulation des Energies nourricières (Ying Qi) ) dans tout l'organisme afin de nourrir le Sang, les organes et les tissus et de renforcer le Wei Qi (Qi défensif) qui protège le corps externe des pathogènes.

Son méridien,  le Shou Shao yang  / Shǒu Shǎo Yáng Sān Jiāo jīng (Shao yang de main ),  agit sur la circulation capillaire et protège le corps par le système lymphatique. Si le Triple Réchauffeur fonctionne bien, notre immunité physique et psychique est assurée.

étymologie 

San Jiao peut se traduire par "les trois feux (ou fours) qui cuisinent et préparent la nourriture

三 Sān  trois / 3 ou triple

焦 Jiāo brulé / carbonisé / inquiet / anxieux Ce caractère se traduit par "brûleurs, chaudrons ou four à combustion" et est divisé en deux idéogrammes;

-     Celui du haut représente un oiseau sans queue cuisine sur le feu.

-    Celui du bas a de petites flammes s'élevant vers le haut. L'idéogramme dans son ensemble exprime l'image d'un oiseau en train de cuire ou de rôtir.

Il est littéralement appelé "les Trois Foyers" ou "les Trois Réchauffeurs" et encore le "Père du Yang Qi" de par sa charge d'ordonner la circulation du Yang Qi, mais il est généralement connu en Occident sous le nom de Triple Réchauffeur ou Trois Réchauffeurs

Le Triple Réchauffeur  est une entraille Yang

les « Questions simples » considèrent le Triple Réchauffeur comme une de six entrailles Yang. Ses fonctions sont semblables à celles des autres entrailles Yang, c’est-à-dire qu’il reçoit de la matière (des aliments et des boissons), qu’il les digère et les transforme, qu’il transporte les éléments nutritifs et qu’il excrète les déchets.

Le Triple Réchauffeur a pour fonction d’assurer la libre circulation (tong) et de libérer ou excréter (chu) dans tout l'organisme. 

Au chapitre 18 de « L’axe spirituel », on lit : « L’individu reçoit du Qi grâce à la nourriture, cette nourriture entre dans l’Estomac, puis va au Poumon, aux cinq organes Yin et aux six organes Yang, la fraction pure va au Qi nourricier, la fraction impure va au Qi défensif». La capacité du Qi Nourricier et du Qi Défensif d'aller de l'Estomac au Poumon , dépend de la fonction de libération du Triple Réchauffeur. 

En d'autres termes, le Triple Réchauffeur contrôle la circulation de toutes les formes de Qi aux différents stades de la production de l’énergie. Il s’assure en particulier qu’elles sont libérées sans problème et que les liquides impurs sont excrétés correctement. 

Le chapitre 38 du « Classique des difficultés » confirme que le Triple Réchauffeur exerce une influence sur toutes les formes de Qi : « Le Triple Réchauffeur est l’endroit où le Qi Originel se diversifie ; il aide toutes les formes de Qi. »

Le chapitre 31 confirme l’influence du Triple Réchauffeur sur la circulation du Qi dans toutes les parties du corps : « Le Qi du Triple Réchauffeur se rassemble dans les avenues du Qi [Qi Jie]. »

Le résultat de la transformation du Qi est la production du Qi Nourricier (Ying Qi), du Qi Défensif (Wei Qi), du Sang et des Liquides Organiques. C’est également pour cette raison qu’on dit que le Triple Réchauffeur contrôle «toutes les formes de Qi».C’est également pour cette raison qu’on dit que le Triple Réchauffeur contrôle «toutes les formes de Qi».

Répartition des organes et Entrailles en fonction de l'anatomie du Triple Réchauffeur 

On retrouve, au niveau du tronc de l’être humain, l’organisation «ciel/homme/terre». Cette organisation est appelée les trois Réchauffeurs, ou Triple Réchauffeur. Il s’agit de trois centres, trois zones d’énergie qui réunissent et coordonnent l’activité des cinq organes.

Cette conception du Triple Réchauffeur se trouve à la fois dans le « Classique des difficultés » (ch. 31) et dans « L’axe spirituel » (ch. 18). 

 La division du corps en trois parties s’effectue comme suit :

-     la zone au-dessus du diaphragme, qui couvre la poitrine, le cou, la gorge, la tête et abrite le Coeur, le Poumon , le Maître du Coeur constitue le Réchauffeur Supérieur(Shang Jiao / Shǎng Jiāo 上焦)

-     la zone située entre le diaphragme et le nombril, qui occupe la partie supérieur de l’abdomen et comprend l'Estomac, la Rate et la Vésicule Biliaire  , constitue le Réchauffeur Moyen (Zhong Jiao / Zhōng Jiāo 中焦). C'est pourquoi il est chargé de la digestion, de la transformation et du transport de l'essence subtile des aliments et de la production du Qi et du Sang.

-     et la zone qui s’étend du nombril jusqu’à l’extrémité inférieure du tronc, occupe la partie basse de l’abdomen et comprend le Foie, le Rein, les Intestins et la Vessie. constitue le Réchauffeur Inférieur.

Il faut clarifier la position du Foie dans le Réchauffeur Inférieur. Anatomiquement parlant, le Foie se trouve dans le Réchauffeur Moyen et bien évidemment, une partie de sa symptomatologie se situe au niveau du Réchauffeur Moyen (par exemple, la douleur des hypocondres, la douleur épigastrique, les éructations, les régurgitations acides, etc.) . Si le sang n'est pas fabriqué,  il ne pourra être envoyé au coeur et le coeur devra pomper dans le réservoir de sang qu'est le Foie;

Toutefois, en raison de ses fonctions multiples et complexes, et de la longueur de son méridien, pour ce qui est de l’énergie, le Foie peut être situé dans le Réchauffeur Inférieur. Par exemple, en gynécologie, la physiologie et la pathologie du Foie sont telles qu’elles le placent sans aucun doute dans le Réchauffeur Inférieur. De plus, comme l’une des fonctions majeures du Triple Réchauffeur est de transporter et de transformer les essences des aliments et des boissons, fonction assurée par l’Estomac et la Rate dans le Réchauffeur Moyen et non pas par le Foie, on situe plus volontiers le Foie dans le Réchauffeur Inférieur que dans le Réchauffeur Moyen.

 Le Réchauffeur supérieur (Shang Jiao 上焦) est comme une brume.

Le Réchauffeur Supérieur aide la Rate à faire monter les liquides  et le Poumon  à les diffuser sous la peau et  dans la totalité du corps, sous forme d'une fine vapeur. C’est pour cette raison que le Réchauffeur Supérieur est comparé à un "brouillard" dans L’expression « le foyer supérieur est« comme un brouillard» (Shàng jiāo rú wù上焦如雾) . Cette expression fait référence à la fonction du poumon et du coeur consistant à diffuser età distribuer le Qi, les liquides organiques et le sang à travers le corps (comme le brouillard se disperse dans l'environnement). C'est le principal processus physiologique du Réchauffeur Supérieur.

Le Réchauffeur supérieur est formé par le Feu créé à partir des énergies combinées du Coeur, du Maître du coeur et des Poumons. Son énergie est entreposée à l'intérieur de la tête, de la forge et du haut de la poitrine, s'étendant vers le bas au diaphragme. 

Le « Ling shu », au chapitre 18, décrit le  réchauffeur supérieur :

« Le Réchauffeur supérieur prend naissance à l’orifice supérieur de l’Estomac. Il s’élève avec l’œsophage, traverse le diaphragme et se répand dans la poitrine ».

 Au Chapitre 30 de L'Axe Spirituel, on lit :"Le Réchauffeur Supérieur s'ouvre vers l'extérieur, propage les cinq saveurs des essences de la nourriture, pénètre dans la peau, remplit le corps, humidifie la peau et ressemble à du brouillard".

« C’est comme le brouillard qui s’élève de la terre(Wù) »- « Ling shu », chapitre 18.

Le réchauffeur supérieur contrôle « la réception (Na)  (des aliments et boissons) mais pas l’excrétion ». Il est fait allusion à la réception de l'essence des aliments.

Le réchauffeur supérieur contrôle également les fonctions respiratoires et cardiaques en activant le flux du Qi, du sang , et des liquides organiques et en le diffusant à travers le corps (comme le brouillard se disperse dans l’environnement). Il est en charge de la circulation de l'énergie la plus subtile du corps, ainsi  que des nutriments et du Qi, qu'il disbribue à l'ensemble de l'organisme sous forme vaporeuses.

 Le Réchauffeur supérieur est également là où se réunit Zong Qi  宗气 (Qi de rassemblement), dans la poitrine. Les Poumons reçoivent le Qi des aliments et des boissons Gu Qi (Gu Qi谷气) , le raffinent encore et le combinent avec l’essence du Qi provenant de l'air,Ging Qi pour pouvoir créer Zong Qi,qui aide le Cœur pour la circulation du Sang et les Poumons pour la respiration .  

Les Poumons envoient la partie impure aux Reins pour y être encore purifiée. Les Reins renvoient le Qi purifié aux Poumons et expédient la partie trouble à la Vessie pour y être évacuée du corps. 

Ce processus est aidé par l'essence, le Jing stocké dans les Reins. Les Poumons font circuler le Gu Qi  raffiné sous forme de vapeur (ou brume) qui est ensuite stocké dans le Réchauffeur supérieur. Le Coeur utilise ensuite cette vapeur pour la production du Sang.

Zong Qi est responsable du fonctionnement des organes du Réchauffeur supérieur, le Poumon  et le cœur. 

Du fait que le Poumon  est connecté avec le Qi du ciel, le Réchauffeur supérieur est associé au Ciel.

Le Réchauffeur Moyen (Zhōng Jiāo; 中焦) est comme un chaudron bouillonnant

« Le réchauffeur moyen (entre le diaphragme et le nombril) longe le milieu de l’Estomac. Il prend naissance derrière le réchauffeur supérieur. Il y reçoit l’énergie des aliments, il en élimine les déchets, en distille les humeurs, en transforme la quintessence et l’élève dans les vaisseaux du Poumon . Là elle y est transformée en sang, lequel a pour fonction de nourrir la vie corporelle. Rien de remarquable à ceci : étant la seule qui puisse circuler dans les méridiens et en suivre le sort. Elle est appelée « énergie Ying » C’est comme un bain qui bouillonne (Où)». Il prend naissance derrière le réchauffeur supérieur. 

Il est formé par le Feu créé à partir des énergies combinées de l'Estomac, de la Rate, du Pancréas et de la Vésicule biliaire. L'énergie du Réhauffeur moyen est entreposée dans la région supérieure de l'abdomen (le diaphragme) et le nombril.

Les principaux processus physiologiques du Réchauffeur Moyen sont ceux de la digestion,  de la transformation l'essence subtile des aliments et des boissons, de la fermentation (décrits par l'expression "mûrissement et pourrissement de la nourriture", ainsi que du transport dans toutes les parties du corps de tous les éléments nutritifs extraits de la nourriture et  du Qi et du Sang produits par le Réchauffeur moyen afin qu'ils nourrisent les tissus.

"les Vaisseaux Sanguins sont les voies du Réchauffeur moyen".  

Le Réchauffeur Moyen s’assure que le Qi Originel atteint la Rate et l’aide à transformer et à transporter les essences de la nourriture et aide l'Estomac à brasser les liquides et à en faire descendre la partie impure. 

La Rate extrait le Gu Qi des aliments traités par l'Estomac, brassant les substances essentielles alimentaies en "mousse" , puis transforme cette "mousse" et transporte le Qi des aliments Gu Qi et le fait monter aux Poumons et au Coeur. Gu Qi est en relation avec le Réchauffeur moyen, car il est extrait par la Rate suite au travail de décomposition de l'Estomac.  

Le Qi originel facilite la transformation du Qi des aliments (Gu Qi/ Gu Qi 谷气) en sang dans le cœur. 

C'est pour cette raison que le Réchauffeur Moyen est comparé à une "chambre de macération" Zhōng jiāo rú ōu中焦如沤(ce qui évoque la fonction de décomposition; de pourrissement  et de fermentation des aliments par l'Estomac) et qu'il régit la transformation (Hua) (allusion à la fonction de la Rate).

Au chapitre 18 de « L’axe spirituel », on lit :"Le Réchauffeur Moyen est situé au niveau de l'Estomac... Il reçoit le Qi des aliments, en élimine les déchets, vaporise les liquides du corps, transforme les Essences pures de la nourriture et est relié, dans la partie supérieure, au Poumon " et l’élève dans les vaisseaux du Poumon . Là elle y est transformée en Sang, lequel a pour fonction de nourrir la vie corporelle. Le Réchauffeur moyen en particulier, a un rôle fondamental dans le transport et la transformation de ces substances essentielles, permettant de produire le Qi et le Sang

Dans la région du Réchauffeur moyen, l'Intestin grêle se connecte vers le bas à la Vessie. Il transforme les déchets dont il expédie la portion inutilisable au Gros Intestin. L'intestin grêle distille également les fluides corporels avant de les envoyer à la Vessie. 

Parce que l’Estomac et la Rate reçoivent les aliments et boissons issus de la Terre, le Réchauffeur moyen est associé à la Terre .Les souffles nourriciers (Ying Qi 營氣 ) y sont formés. Le Ying Qi (Qi nourricier) reçoit sa substance de l'Estomac et de la Rate. C’est comme un bain qui bouillonne (Où), d'où l'expression de "chaudron bouillonnant"

 Le Réchauffeur inférieur (Xia Jiao / Xià Jiāo; 下焦) est comme un égout

Le Réchauffeur Inférieur  est formé à partir du Feu créé par les énergies combinées du Foie, des Reins, de la Vessie, des Intestins et des parties génitales. Son énergie est entreposée dans la région située juste en-dessous du nombril et s'étendant vers le bas du périnée. Le Réchauffeur inférieur est responsable des fonctions reproductrices, ainsi que de la filtration et de l'élimination des déchets. Il fait circuler l'énergie plus brute du corps, agissant comme un "canal pour l'eau".

Le Réchauffeur Inférieur est chargé de la séparation des Essences de la nourriture en fraction pure et impure des liquides et facilite l'excrétion de l'urine.

Mais sa principale fonction est l'excrétion des liquides et des déchets.'il régit la sortie (Chu) qui signifie "excréter" ou "plutôt libérer" (allusion à l'expulsion des selles et des urines).   Le Réchauffeur Inférieur aide l'Intestin Grêle, la Vessie et le Rein à transformer, séparer et excréter les liquides. 

C'est pour cette raison que le Réchauffeur Inférieur est comparé à un "égout"(Du) Xiàjiāo rú dú下焦如渎(allusion aux fonctions de drainage et d'évacuation des déchets).L’expression « le foyer inférieur est comme un égout  (Du) » signifie que c’est l’endroit où le trouble (la partie la moins pure, qui ne peut être absorbée) des aliments et des boissons est amassé. Le trouble est d’abord descendu par l’Estomac vers l’Intestin grêle qui sépare de nouveau le trouble du clair. Ce trouble sera stocké pour être excrété.

Soit les liquides vont être traités par le Rein, l’Intestin grêle, la Vessie, qui se trouvent dans le réchauffeur inférieur. Soit cela va être relié à la sueur ou sortir en  urine. Les toxines partiront par les liquides traités par le Rein via la Vessie vers les urines.

Au Chapitre 18 de L'Axe Spirituel, on lit : "Les aliments et les boissons pénètrent d'abord dans l'Estomac, les déchets vont au Gros Intestin, dans le Réchauffeur Inférieur, qui les transforme et les transmet plus bas, sécrète les liquides et les envoie à la Vessie".

"Le réchauffeur inférieur sépare les résidus dans l’intestin, il les draine vers la vessie dans lequel ils s’infiltrent .  C’est comme les eaux de vidange qui s’écoulent (Dù)"

Le réchauffeur « inférieur » excrète (les selles et l'urine,ainsi que le Qi turbide sous forme de Gaz), mais ne reçoit pas.

Parce que le Jing, le Yuan Qi, les parties génitales/fonctions sexuelles (c’est à dire ce qui est le plus intime) demeurent dans le Réchauffeur inférieur, ce dernier est associé à l’Homme. Les souffles défensifs (Wei qi 衛氣) y sont formés.

En conclusion, la division du Triple Réchauffeur en trois parties du corps résume les fonctions de toutes les entrailles Yang (mais en y incluant aussi celles du Poumon et de la Rate), pour ce qui est de leur travail de réception, de digestion, de transformation, d’absorption, de nutrition et d’excrétion.des trois Réchauffeurs eux-mêmes. 

Le Huang Di Nei Jing  黄帝内经 (Classique interne de l’empereur Jaune) résume le Trois Réchauffeurs en disant que « le Réchauffeur supérieur agit comme un brouillard. Le Réchauffeur moyen comme une macération. Le Réchauffeur inférieur comme un égout. »

Le triple réchauffeur en tant que système des cavités du corps

Le Triple Réchauffeur est responsable de la transformation et de la pénétration du Qi dans toutes les cavités et tous les organes. L’ensemble de ce processus se nomme « la transformation du Qi par le Triple Réchauffeur ». 

Le Triple Réchauffeur est un système de cavités et « d’espaces » qui vont du très grand au très petit. Parmi les cavités du corps, il y a la cavité thoracique, la cavité abdominale, la cavité pelvienne, les cavités des articulations, l’espace compris entre la peau et les muscles, l’espace compris entre les Membranes, et l’espace entre celles-ci et la cavité abdominale.

 Le Triple Réchauffeur est constitué de trois grandes cavités : celle de la poitrine ou cavité thoracique (Réchauffeur Supérieur), celle de l’abdomen (Réchauffeur Moyen) et la cavité pelvienne (Réchauffeur Inférieur). L’espace compris entre la peau et les muscles est un autre exemple de cavité du Triple Réchauffeur. 

De façon générale, le Qi du Réchauffeur Inférieur descend, toutes ces cavités sont regroupées sous le nom de Cou Li  (Cou / Còu腠 stries du muscle, peau ,Li / lǐ 理 (textures)  ( qui signifie "espaces et textures"). bien que l’on traduise généralement Cou Li par « espace compris entre la peau et les muscles », au sens strict, cet espace ne représente en fait qu’un des espaces de Cou Li.

Les cavités du corps sont généralement irriguées et lubrifiées par divers liquides et le Triple Réchauffeur contrôle aussi ces cavités parce qu’il contrôle le transport, la transformation et l’excrétion des liquides dans toutes les parties du corps. 

De plus, le Triple Réchauffeur contrôle la circulation du Qi qui entre et sort de ces cavités ; ce mouvement constitue la montée -descente et l’entrée-sortie du Qi dans le cadre du Mécanisme du Qi . Le fait que le Qi entre et sorte de ces cavités et de diverses structures et organes est extrêmement important à la fois pour une circulation correcte du Qi et pour la transformation et le transport des Liquides Organiques qui entrent et sortent de ces cavités.

Dans la cavité thoracique, le Triple Réchauffeur contrôle l'entrée et la sortie du QI de Rassemblement (Zong Qi) .

Dans les cavités abdominale et pelvienne, il contrôle le transport et la transformation du Qi dans les membranes.Une entrée et une sortie du Qi correctes dans les Membranes assurent une libre circulation du Qi dans l’abdomen et contribuent à un bon métabolisme des liquides

Dans l'espace compris entre la peau et les muscles, le Triple Réchauffeur contrôle la diffusion du Qi Défensif l'entrée et la sortie du Wei Qi (Qi défensif). Le Triple Réchauffeur régule la circulation du Qi Défensif dans cet espace, l’ouverture et la fermeture des pores et la transpiration.

Dans les cavités articulaires, il contrôle l'entrée et la sorie du Qi et des liquides organiques dans les capsules des articulations, e qui contribue à irriguer et à lubrifier les membranes synoviales. 

Dans chaque méridien, le Qi s’écoule vers le haut ou vers le bas

Le Triple Réchauffeur aide tous les autres organes dans leurs fonctions et, en particulier, il s’assure que toutes les voies (du Qi ou des liquides) sont ouvertes, que les différentes formes de Qi s’écoulent librement, que le QiOriginel émerge entre les Reins et prend bien différentes formes en fonction des différents endroits, que le Qi entre dans ces cavités et en sort de façon équilibrée et que les déchets sont excrétés correctement.

Le triple réchauffeur et les membranes

La cavité abdominale comprend les Membranes (Huang), qui comprennent les fascias superficiel et profond, le péritoine, le mésentère, l'omentum et le stroma entourant tous les organes internes.

Les fascias superficiel et profond sont des tissus conjonctifs qui enveloppent les muscles ; le mésentère est constitué de deux feuillets péritonéaux rattachés au mur de l’abdomen et il renferme dans son pli l’organe abdominal. 

Le Mésentère est une membrane d'aspect ondulé ou plissé, formée par un repli du péritoine, qui enveloppe l'intestin grêle, le maintient à la paroi abdominale postérieure et renferme dans son épaisseur les vaisseaux, ganglions et nerfs qui lui correspondent.

Le grand épiploon ou grand omentum va de l'estomac au côlon transverse et forme un tablier à double feuillet qui se retrouve à la surface des intestins. Le grand épiploon est constitué par les ligaments gastro-phrénique, gastro-splénique et gastro-colique.

L’épiploon ou omentum est un pli du péritoine qui  attache l’Estomac à d’autres organes abdominaux.

Le Stroma, généralement   constitué de tissu conjonctif, est la trame d’un organe.

Cet auteur dit aussi : « Les Organes Internes ont une substance ; les cavités sont comme un sac qui renfermerait cette substance ». 

Le « Classique des catégories » (Lei Jing, 1624) de Zhang Jing Yue dit «À  l’extérieur des organes internes et à l’intérieur du corps [c’est-à-dire entre la peau et les organes internes], comme un filet qui enveloppe les organes, on trouve une cavité qui est un Fu. On le nomme égout mais il a la forme d’un Fu (entraille Yang) ». 

Les « Selected Historical Theories of Chinese Medicine » (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan) disent : « Il y a un Feu Ministre dans le corps qui circule dans les cavités, qui monte et qui descend entre les Membranes ; on l’appelle le Triple Réchauffeur »

Les Membranes ont pour fonction d’envelopper, d’ancrer et de relier les organes. Autrement dit, les organes de la cavité abdominale ne sont pas dans une sorte de vide, reliés entre eux par les méridiens d’acupuncture. Ils occupent au contraire une place bien définie, bordée par les Membranes.

Le Triple Réchauffeur est responsable de la circulation dans ces Membranes et à l’extérieur de celles-ci dans la cavité abdominale. C’est pourquoi  le Triple Réchauffeur est considéré comme un système des cavités du corps, constitué d'un ensemble de cavités à l’extérieur des Organes Internes ou entre ceux-ci et non comme un organe.

Relations entre Triple Réchauffeur et Maitre du cœur

Bien que les méridiens du Maître du Cœur et du Triple Réchauffeur soient liés dans une relation de type extérieur-intérieur dans le cadre de la théorie des Cinq Éléments, il n’y a pas de réelle relation entre ces deux organes.

Tout comme pour le Coeur et l’Intestin Grêle, les relations entre le Triple Réchauffeur et le Maître du Coeur se situent surtout au niveau des méridiens plutôt qu’au niveau des organes eux-même

►    En tant que méridiens, les méridiens du Triple Réchauffeur et du Maître du Cœur ont une relation étroite et symétrique ; le méridien du Triple Réchauffeur appartient aux méridiens Shao Yang, qui constituent la «charnière » entre les méridiens Tai Yang et les méridiens Yang Ming ; le méridien du Maître du Cœur se rattache aux méridiens Jue Yin, qui constituent la « charnière » entre les méridiens Tai Yin et les méridiens Shao Yin. Le fait d’être une « charnière » implique que ces méridiens peuvent mettre en rapport les méridiens Yang et les méridiens Yin (par exemple, le Triple Réchauffeur peut mettre en relation les trois méridiens Yang, tandis que le Maître du Coeur peut mettre en relation les trois méridiens Yin).

►    Les méridiens du Triple Réchauffeur et du Maître du Cœur ont une influence sur l’état mental et émotionnel car le Feu Ministre monte vers ces deux méridiens ; c’est pourquoi, lorsque le Feu Ministre est affecté par des troubles émotionnels et qu’il monte vers les méridiens du Triple Réchauffeur et du Maître du Coeur, on peut utiliser des points de ces méridiens pour éliminer la Chaleur et calmer l’Esprit. Sur un plan psychologique, être la «charnière» signifie que ces méridiens sont des « médiateurs » dans le sens où ils ont une influence sur la capacité d’une personne à entretenir des relations avec les autres et avec le monde extérieur.

►    Enfin, les méridiens du Maître du Coeur et du Triple Réchauffeur sont symétriques dans la mesure où le Maître du Cœur est le point d’ouverture du méridien Yin de Liaison (Yin Wei Mai ) et le Triple Réchauffeur celui du méridien Yang de Liaison (Yang Wei Mai) ; c’est une raison supplémentaire pour laquelle ces deux méridiens mettent en relation respectivement les trois Yin et les trois Yang.

►    Le « Trésor de la médecine » dit même que c’est le Triple Réchauffeur entretient une relation de type intérieur-extérieur (Biao Li) avec la Porte de la Vie (Ming Men), qui est aussi appelée « Feu Ministre » ; ceci explique que le Triple Réchauffeur, dans la théorie des Cinq Éléments, soit associé au Feu. De toute évidence, le Maître de Coeur est étroitement lié au Cœur et correspond tout naturellement à l’Élément Feu, d’où le lien entre le Maître du Coeur et le Triple Réchauffeur au sein de l’Élément Feu, et d’où le nom de « Feu Ministre » alors que le Coeur et l'Intestin grêle se rattachent au "Feu empereur". Le Maître de Coeur et le Triple Réchauffeur ont pour rôle de servir et protéger le coeur, tout comme le faisait, dans la chine antique, le premier ministre qui se conforme aux ordres de l'Empereur.« Le Triple Réchauffeur protège les Organes Internes à l’extérieur et le Maître du Coeur protège le Coeur à l’intérieur ». En tant que 2ème feu, le Triple Réchauffeurest associé dans la nature, à l'été, à la croissance, à la circulation. Dans l'homme, l'hypothèse qu'il est associé au Pancréas exocrine, a été émise par Jacques Pialoux (Le Diamant Chauve plus - Ou La Tradition des Evidences)

►   Cependant, dans la systématique officiellement établie, le Triple Réchauffeur est associé aux Protections du Cœur (xin bao luo 心包絡), partageant avec ce dernier la qualité de Feu ministre (xiang huo 相火).

Relation entre le Triple réchauffeur, le Maître du coeur et les cavités

Les « Selected Historical Theories of Chinese Medicine » éclaircissent la relation entre le Triple Réchauffeur et le Maître du Cœur :

« Le Cœur est l’Empereur qui a un Ministre ; les cavités du Triple Réchauffeur sont comme une capitale qui abrite à la fois l’Empereur et le Ministre. Le Maître du Cœur, au centre de la poitrine, est comme un palais qui abrite l’Empereur seul. Le palais est situé à l’intérieur et il est Yin, la capitale est à l’extérieur et elle est Yang ; le Triple Réchauffeur est donc un organe Yang et le Maître du Cœur un organe Yin ».

Relation entre les trois Réchauffeurs

Le San Jiao étant représentatif de l’ensemble du corps, lorsque l’un de ses Réchauffeurs est déséquilibré, l’ensemble de l’organisme en est affecté. Il existe donc une étroite relation entre les trois Réchauffeurs.

Nous pourrions résumer cela de la façon suivante : Les aliments et boissons arrivent dans le Réchauffeur moyen dans lequel leur essence est montée par la Rate vers le Réchauffeur supérieur. Le Jing stocké dans les Reins (Réchauffeur inférieur) doit monter dans le Réchauffeur supérieur pour aider le Poumon  et le cœur à former le Qi pour l’un, et former le sang pour l’autre.

Par la suite, la relation Poumon  – Reins, c’est à dire une relation Réchauffeur supérieur- Réchauffeur inférieur, est très étroite. En effet, le Poumon  envoie le Qi vers les Reins, ces derniers le reçoivent et le retiennent vers le bas. Par ailleurs, lorsque le Poumon  diffuse le clair des liquides dans tout le corps, ce qui n’a pas pu l’être descend aux Reins et est stocké dans la Vessie. La partie claire des liquides troubles reçus par les Reins est renvoyée par ces derniers vers le Poumon .

Ce qui est produit à partir des aliments et boissons passe par les Trois Réchauffeurs, d’où son nom de « voie de l’eau et des céréales ».

En assurant la réception, la transformation, la distribution et l’élimination, il assure la libre circulation des liquides et des aliments.

Bien qu’il ait eu de nombreuses controverses concernant San Jiao, nous pouvons dire pour résumer que les Trois Réchauffeurs joue un rôle dans tous les processus du corps, que ce soit au niveau de la respiration, de la réception, de la transformation, de la distribution, de la circulation, de l’élimination, de la croissance ou de la reproduction.

Relations entre Triple Réchauffeur et les entrailles curieuses

Les six entrailles curieuses sont l'Utérus, le cerveau, la moelle, les Os, les Vaisseaux Sanguins et la Vésicule Biliaire "Les Vaisseaux Sanguins sont les voies du Réchauffeur moyen", car ils transportent les essences raffinées de la nourriture, le Qi et le Sang produits par le Réchauffeur Moyen dans le corps tout entier afin qu'ils nourrissent les tissus.

Rêves

►    Rêver qu’on vole dans les airs traduit un Vide du Triple Réchauffeur.

►    Rêver qu’on tombe traduit une Plénitude du Triple Réchauffeur.

Le Triple Réchauffeur dans la médecine occidentale

Bien que quelques tentatives aient été faites pour relier le Triple Réchauffeur à la conception occidentale du maintien de l'équilibre métabolique du corps, la médecine occidentale ne reconnaît aucune équivalence ni référence au Triple Réchauffeur.

Toutefois, Jacques Lavier assimile le Triple Réchauffeur au nerf pneumogastrique qui est un "régulateur bien connu qui contrôle le Poumon , le coeur, l'Estomac, l'intestin grêle et le colon. Ce nerf est l'élément principal du système nerveux parasympathique, d'ailleurs complété dans le petit bassin par une formation particulière, le parasympathique pelvien, qui explique la relation entre le Réchauffeur inférieur et les organes génitaux. Les chinois semblent avoir saisi parfaitement cette fonction parasympatique. Le nerf pneumogastrique est quelquefois appelé "nerf vague" en raison de l'état dépressif qu'entraîne son hypertonie. Or, le nom chinois Jiao implique lui aussi l'idée de mélancolie. Ce n'est certainement pas là le fait du hasard". - L'Acupuncture chinoise  de Jacques Lavier 

Lire aussi : 

- les Fonctions du Triple Réchauffeur

- Les Pathologies du Triple Réchauffeur 

- Comment renforcer le Triple Réchauffeur

- Le méridien du Triple Réchauffeur

- Les trois feux du corps