Taoïsme : Les 8 grands principes

 

Avant de voir quels sont ces 8 grands principes taoïstes, j’ai une petite question : Connaissez-vous les bases du Taoïsme ? Suivez le lien pour en savoir plus.

A présent, pratiquons concrètement :

1er principe : L’alignement corporel

Tous les arts chinois visent la posture, la colonne doit être étirée sans être rigide. Ainsi, vous êtes centré, dans votre axe. Vous pouvez prendre du recul, vous êtes plus présent, votre vigilance est exacerbée. Si vous marchez en étant aligné, vous êtes plus en conscience. Plus vous vous alignez, plus vous vous élevez, plus vous grandissez en sagesse. La prière devrait toujours se faire dans l’alignement, le but est d’être dans l’axe Ciel / Terre.

A lire : Pas à Pas N°3 : L’importance de l’alignement corporel 

2ème principe : Le « Non Agir »

Parmi ces 8 grands principes, on trouve le non-agir qui est en fait « agir dans le non-agir », ce n’est, en aucun cas « ne rien faire ». Dans le « Non-agir » j’agis, mais en étant conscient que c’est « La Vie » qui dirige mon action. Son but est de me pousser à rétablir l’harmonie, et à passer à « l’action juste ».

A lire : Pas à Pas n°5 : Wu Wei ou l’action sans effort 

3ème principe : L’équilibre

Vous devez trouver l’équilibre dans tous les domaines de votre vie, entre spiritualité et matérialisme, vie de famille et vie sociale, travail et inactivité, nature et ville, sommeil et veille, solitude et vie en société. Observez si certains domaines débordent sur d’autres et mettez en place les ajustements nécessaires.

Vous devez aussi vous exercer à l’équilibre physique, chaque jour, exercez-vous à rester en équilibre sur une jambe tout en bougeant la tête par exemple.

L’équilibre rétablit l’harmonie. Il vous fait relativiser plus facilement, vous êtes dans votre axe. Rappelez-vous que l’homme fait le lien Ciel / terre, il est insignifiant et pourtant c’est ce rien qui crée l’équilibre global.

A lire : Pas à pas N°2 : Le travail de l’équilibre 

4ème principe : La respiration

Respirer détend le Qi du foie, renforce la rate et le poumon, tonifie les reins, avive les nerfs sensitifs. Grâce à la respiration abdominale, le diaphragme masse les 5 organes fondamentaux en médecine chinoise.

Si je suis attentif à ma respiration, je vais transformer mes  activités, agir sur ma santé et mes relations.

La respiration permet l’intériorisation et l’extériorisation, elle fait le lien entre les deux. Pour extérioriser les difficultés, il suffit de respirer, de chanter ou de crier.

Je vis un stress ? Je respire ventralement pendant 20 mn, ou je vais crier un bon coup dans la forêt.

A lire : La puissance de la respiration 

5ème principe : Prendre le temps

L’évolution intérieure est lente, elle s’oppose à l’objectif, aux résultats, à la rapidité, à la compétition. J’accepte que tout prenne du temps, j’accepte que l’être humain change lentement. Si un problème revient, ça peut être décourageant mais c’est que je peux encore progresser sur le sujet.

Prendre son temps signifie aussi intégrer les cycles de l’univers et du temps. Il existe les cycles journaliers, lunaires, annuels, de 7 ans, de 12 ans, de 5 ans. De nombreux cycles se superposent : affectivité, sommeil, maladie, immunité.
Il faut donc d’abord vivre le moment présent, ralentir et oublier l’objectif.

A lire : Pas à pas N°4 : L’art de prendre son temps

6ème principe : L’intention

La connexion corps / esprit

L’intention, fait partie des 8 grands principes, elle vient de notre partie profonde, intérieure, elle est corporelle, énergétique et spirituelle. C’est une volonté que je ne décide pas avec mon cerveau. Elle est en place quand le corps et l’esprit sont réunis, alignés, connectés, il n’y a plus d’espace-temps. C’est une force qui induit une action immédiate, spontanée. Le geste est alors parfait, sans réflexion.

Je n’essaye pas l’intention. Je fais. Je suis. « Le bonheur est le bon chemin vers le bonheur, si tu veux être heureux, sois le. »

A lire : Pas à pas Le travail de l’intention

7ème principe : La circulation du Qi

Pour être en bonne santé et pour éviter l’immobilisme physique, l’énergie (ou Qi) doit circuler. Pour cela, la solution est très facile : Vous devez bouger votre corps et la marche est la solution idéale mais aussi le sport, le jardinage, les travaux physiques…

La circulation de l’énergie se retrouvent aussi dans le « donner » et le « recevoir ». Quand vous donnez (de l’amour ou un objet), vous créez un vide, cela implique un appel pour remplir, donc pour recevoir. Le Qi circule. La circulation du Qi augmente la connexion au ciel, à la terre, aux animaux, aux végétaux, aux humains… Si vous réussissez à sentir ce lien fondamental à l’univers, cela va vous transformer, vous allez grandir en sagesse, en conscience.

A lire : Pas à Pas N°1 : La circulation du Qi dans le taoïsme

 

8ème principe : L’évolution

J’accepte de changer en profondeur, c’est un placement intérieur. Définitivement, je ne serai plus ce que j’ai été. Je le décide.

Je dois réaliser que la vie est un mouvement continuel et l’admettre. Si j’accepte l’évolution permanente, j’ai le sourire, je dis oui à la vie, ça m’aidera à lâcher.

Je prends conscience que tout ce que je vis est unique. Je dois expérimenter les différents âges, les séparations, les difficultés, les maladies, la vieillesse, la mort…

La question est toujours « Qu’est-ce que j’apprends en ce moment ? Dans ces difficultés ? »

A lire : L’évolution

 Tiré de l’enseignement donné par F. Ducotterd au Cercle Taoïste Lyon : https://cercletaoiste.com/

Marie Bertolotti
Crédit Photo : Pixabay

Les trois vers (San Chong 三虫) ou Trois Cadavres (San Shi 三尸)

 

Les Trois Cadavres: de gauche à droite,
下尸 le cadavre inférieur, 中尸 le cadavre moyen, 上尸 le cadavre supérieur

Les Trois Cadavres (san shi 三尸) ,aussi nommés les Trois Vers (san chong 三蟲) (1) ou Trois Peng sont des créatures surnaturelles  démoniaques, logées à l'intérieur du corps et responsables de maladies. 

Ce ne sont pas des vers ordinaires, des vers intestinaux vulgaires, appartenant aux neuf espèces de vermine que comptent les médecins chinois. Ce sont des êtres transcendants qui appartiennent à la catégorie des âmes et des esprits.

Les 3 démons-cadavres sont des parasites spirituels, vivant de la pourriture et de la mort. Ils se nourrissent de la décomposition et sont impatients que le corps meure complètement et jeune pour pouvoir le dévorer. C'est pourquoi on les appelle aussi les "Trois cadavres San Shi".

Ils n’ont pas de forme fixe : « Tantôt ils ont l’apparence de démons mauvais, tantôt ils prennent la forme humaine. »

Cependant certains auteurs leur donnent à chacun une forme propre, qu’ils ont même dessinée : l’un a l’aspect d’un homme, le second est un monstre qui a l’aspect d’une jambe de cheval à tête humaine avec des cornes, le troisième ressemble à un quadrupède ; mais ce ne sont là, paraît il, que des formes occasionnelles, celles qu’ils prennent quand ils se rendent auprès des âmes et des esprits de l’intérieur du corps.

Les 3 cadavres représentent les manifestations déviantes d’un développement énergétique spécial des penchants destructeurs du PO. Les 3 cadavres représentent le lien premier de l’individu au monde matériel.

Non seulement ils raccourcissent ainsi la durée de vie, mais ils se délectent également de la matière en décomposition produite par les céréales lorsqu'elles sont digérées dans les intestins. Si l'on veut atteindre une longue vie, les trois vers doivent être affamés, et la seule façon d'y parvenir est d'éviter toute céréale. »

L'abstinence de céréales était le principal remède médical pour éliminer les sanshi 三尸« Trois cadavres » ou sanchong 三蟲« Trois vers », qui sont des esprits maléfiques censés vivre dans le corps humain  .

Les premiers taoïsmes croyaient que tuer les « trois cadavres » conduirait à la tranquillité et au manque de désir, au calme de l'esprit et à une nature lumineuse, ainsi qu'à l'accumulation de bonnes actions, ce qui mènerait à l'immortalité.

Wu Fu/ Wǔ Fú 五福 Les 5 bénédictions ou 5 Dieux de bon augure

La culture de bon augure est l'une des cultures traditionnelles uniques en Chine, représentant les souhaits et les attentes des gens ordinaires pour une vie meilleure.

Il existe de nombreuses cultures de bon augure en Chine, priant pour l'harmonie familiale, la prospérité, la santé et la longévité, le succès dans la carrière, en évitant le mal et en éliminant les catastrophes, et la paix et la prospérité, etc."

"Fu Lu Shou Xi Cai / Fú Lù Shòu Xǐ Cái福禄寿喜财" est une combinaison de diverses bonnes intentions et est le favori du peuple. Et la culture de bon augure couramment utilisée. 

Parmi les immortels, les "cinq Dieux de bon augure" Fu Lu Shou Xi Cai représentent "cinq bénédictions". Fu, Lu, Shou, Xi Cai représentent respectivement les cinq aspects des espoirs de vie des gens :  

• Félicité (Fu 福) 
• Réussite dans une Carrière publique, renommée et gloire (Lu 祿)  
• Santé et Longévité (Shou 壽) - 
• Bonheur, joie (Xi 喜)
• Richesse (Cai 財)

3 d'entre eux "Fu Xing" , "Lu Xing" et "Shou Xing" constituent San Xing / Sān Xīng 三星 Les Trois Astres  et représentent respectivement :

-  l'étoile du bonheur,

-  l'étoile de la promotion et de la prospérité

-  l'étoile de la santé et de la longévité.

Xi Xing / Xǐ Xīng喜星Dieu de la joie 
喜 Xǐ Joie
星Xīng Etoile

Le dieu de la joie est le dieu de bon augure appelé par les diseurs de bonne aventure . Les gens espèrent toujours rechercher la chance, éviter la malchance et poursuivre la joie, donc un dieu de la joie doit être créé. Le mariage est une grande joie dans la vie , donc faire un mariage est aussi appelé un événement heureux. Bien sûr, les mariages sont inséparables du Dieu de la Joie. Selon l'ancienne coutume, la mariée doit s'asseoir et se tenir debout dans la direction où se trouve le Dieu de la Joie, mais là où se trouve la position, il faut consulter une diseuse de bonne aventure.

L'origine du dieu de la joie

On dit que le dieu de la joie était à l'origine une femme pieuse qui adorait le dieu de la Grande Ourse. On lui donna donc de longues barbes, car lorsqu'elle souriait, on lui conférait le titre de Dieu de Joie À cause de sa longue barbe, les mortels ne verraient plus son image.

Les générations suivantes vénéraient également les portraits d'ancêtres ou le roi Zhou de Shang en tant que dieux de la joie. 

La dévotion au Dieu de la joie est courante dans diverses activités cérémonielles, en particulier lors des mariages.

Le « Dieu de la joie » est vêtu d'une robe rouge, avec une longue barbe et un visage joyeux, symbolisant le bon augure et la joie. Les bougies de mariage, la naissance d'un fils précieux, les titres sur la liste d'or, la pendaison de crémaillère et le nouveau jubilé vénèrent tous le Dieu de la joie.

Cái财 Richesse / biens / argent / trésor / propriété

Parmi eux, Lu Shou Fu Dieu représente le bonheur et la bonne fortune, Xi Cai signifie l'espoir d'être béni et soigné par Dieu

Fu Lu Shou Xi Cai Cai n'est pas seulement une partie importante de la culture traditionnelle, mais aussi une partie importante du patrimoine culturel de la nation chinoise. Dans la vie quotidienne, nous pouvons souvent voir l'image de Fu Lu Shou Xi Cai apparaître à diverses occasions, telles que des mariages festifs et des ouvertures et d'autres occasions importantes pour pouvoir avoir de la chance avec bénédiction et richesse.

Origine

C'est à partir de la Dynastie Ming (明朝), c'est-à-dire entre le XIV^e et le XVII^e siècle (1368-1644 après J.-C.) que vint l'idée de représenter les divinités de la Bonne Fortune ou du Bonheur sous forme humaine.

Dans la culture chinoise ancienne, les Cinq Bénédictions couvrent un large éventail d’aspects, y compris les aspects matériels et spirituels, et les deux sont indispensables. Les « Cinq Bénédictions » ont une longue histoire, avec une histoire d'au moins trois mille ans. 

Shang Shu Hong Fan dit : " Le premier est la longévité (Shòu 寿). le deuxième est la richesse (fù富). Le troisième est la bonne santé et la sérénité (kāngníng康宁). Le quatrième est la vertu (dé德 ). Le cinquième est la bonne mort (zhōng mìng 终命), soit d'éviter une mort prématurée.  

La longévité signifie qu'une personne a une longue vie et ne meurt pas jeune ; la richesse signifie que la famille possède des biens abondants et jouit d'un statut distingué ; signifie que le corps est sain et exempt de maladie et que l'esprit est en paix ; qu'on a un bon caractère, qu'on est tolérant et qu'on respecte la vertu ; une bonne mort signifie que lorsque la vie touche à sa fin, on peut mourir en paix, sans souffrir aucun malheur, sans aucun souci ni souci dans son cœur, et quitter le monde pacifiquement. C’est la plus grande bénédiction dans la vie qu’une personne puisse recevoir ces cinq bénédictions.

Ce qui nécessite une explication particulière ici, c'est que dans la Chine ancienne, on dit qu'une personne pouvant vivre jusqu'à 120 ans est appelée « longévité ». Mourir avant soixante ans est une vie courte.

Selon le bon sens, seules les cinq bénédictions combinées peuvent être qualifiées de véritable bonheur. L’absence de l’une d’entre elles affectera la fortune globale. Par exemple, certaines personnes vivent longtemps , mais manquent d’argent et vivent dans la pauvreté toute la journée, manquant de nourriture et de vêtements. Bien que certaines personnes mènent une vie prospère, leur durée de vie est courte, leur corps est faible et elles ne peuvent pas quitter leur corps toute l'année. Certaines personnes sont en bonne santé et ne manquent pas d'argent, mais soudain elles rencontrent le malheur et ne finissent pas bien.

Par conséquent, une famille avec ces cinq bénédictions est le vrai bonheur. S’il manque ne serait-ce qu’une bénédiction, la fortune en sera affectée et toutes seront défectueuses.

Dans la Chine ancienne, on croyait que la vertu était la racine de toutes les bénédictions et que les bénédictions étaient les résultats et les manifestations de la vertu. La vertu est comme les racines d’un grand arbre. Plus les racines sont profondes, épaisses et fortes dans la terre, plus les branches externes, les feuilles, les fleurs et les fruits seront prospères. Par conséquent, les anciens parlaient souvent d’accumuler la vertu, de cultiver la gentillesse et de cultiver la bienveillance dans chaque petite chose. Si l’on peut valoriser la vertu et faire de bonnes actions pendant longtemps, les quatre autres bénédictions continueront à croître grâce à la culture de la vertu.

Il y a aussi une autre série des Sept Dieux du Bonheur, Qi Fu Shen ; mais celle-ci paraît avoir eu plus de succès au Japon qu’en Chine même.

Zhu You Shu/ Zhù yóu shù 祝由术 L 'ancêtre de la médecine chinoise

Zhu You Shu est une  thérapie spirituelle de l'ancienne Chine antérieure à  la médecine traditionnelle chinoise. Le traitement des maladies par Zhu You fait partie intégrante de la médecine traditionnelle et en est une partie importante .

Etymologie

Les gens ont toujours eu des compréhensions différentes de la signification de Zhu You, car « Zhu » et « You » ont chacun des significations multiples.

La signification la plus répandue est que
-   祝 zhù     souhaiter   
-   由 yóu    cause / raison / suivre / dépendre de / se conformer à / laisser faire                        / à cause de / en raison de / par / de             
-   术 shù    méthode / technique   

Zhu, le souhait fait référence à la bénédiction ou à la malédiction, à l'incantation et « You » fait référence à une « cause profonde » ou origine de la maladie. 

"Zhu You" signifie un moyen de guérir une maladie en révélant la cause de la maladie, qui ne nécessite pas l'utilisation de l'acupuncture ou de médicaments pour traiter les maladies. 

"Zhu You" consiste à éliminer la « cause profonde » de la maladie grâce à la méthode de la « bénédiction ». le Zhu You est utilisé pour déterminer la cause de la maladie et donner du réconfort et des conseils pour traiter certaines maladies.

Zhu You  est aussi appelé Zhu Jin, malédiction interdite, talisman interdit, méthode interdite, Yue Fang, etc.

La médecine taoïste Zhu You Shu était une profession noble, c'était autrefois un titre officiel donné par l'empereur jaune Xuan Yuan Huang Di. À cette époque, ceux qui pouvaient pratiquer l’art du Zhu You étaient des personnes ayant un niveau culturel plus élevé et ils étaient tous très respectés.

Pour des raisons historiques, les techniques de Zhu You ont toujours été diffusés secrètement par le taoïsme et maîtrisés ou appliqués par un très petit nombre de personnes. Cette méthode est principalement transmise de maître à élève  par voie orale et mentale. 

Dans les temps anciens, lorsqu'il y avait une pénurie de traitements médicaux et la pharmacopée n'existait pas. Seuls les talismans, les mudra,  les mantras et la numérologie étaient utilisés pour remplacer les médicaments et utiliser des talismans pour relier les informations. Cela fonctionnait très bien,  et c'étaient les méthodes médicales les plus simples. Petit à petit, ces pratiques ont été perdues.

Cette méthode est très complète, car elle est reliée avec l'astrologie, le Feng shui, l'astronomie. 

une médecine chamanique
Zhu You est une médecine dite “chamanique” (le mot “shaman” venant de Sibérie”) utilisant l’intention et les forces invisibles de la nature dans des incantations fortes en vibrations pour créer et harmoniser les champs énergétiques.

Les maîtres Zhu You sont les intermédiaires entre le monde visible et invisible, ils perçoivent la nature comme un immense réseau que l'on peut comparer à l'internet, en téléchargeant et en envoyant des "informations". 

Les principes de traitement de Zhu You

Utilisation du champ d'énergie 
Zhu Shu traite les maladies sans utiliser de médicaments, ni d'acupuncture, mais utilise le champ d'énergie généré par les pensées et les sorts du médecin Zhu You. La méthode de Zhu You signifie que le médecin de Zhu You utilise son propre champ biologique bénin pour inhiber et contrôler l'apparition et le développement de la maladie, afin que les lésions disparaissent progressivement et que la maladie soit guérie.

Zhu You l'ancêtre de la psychothérapie

Cependant, Huangdi a déclaré : « Il n'a aucune chance de rencontrer de mauvais esprits, et il n'a pas l'intention d'avoir peur. Quelle est la cause de la mort et de la maladie ? »

Les gens sont nourris par le Qi du ciel et de la terre pour vivre.

Les anciens ont réalisé très tôt qu'en plus des sept émotions de joie, de colère, d'inquiétude, de tristesse, de chagrin , de peur, de frayeur et des blessures externes ( vent,  froid, chaleur, humidité ,  sécheresse, feu) , il existe également des facteurs de maladie inconnus, qui relève de  la «théorie de la maladie causée par les fantômes et les dieux.». 

Les soi-disant maladies causées par les fantômes et les dieux n’existent pas. La soi-disant maladie causée par les fantômes et les dieux est en fait une maladie causée par des facteurs psychologiques. Les anciens disaient : " Il n'y pas de fantômes dans mon cœur, alors comment les fantômes peuvent-ils l'envahir ? Mon cœur n'est pas mauvais, alors comment le mal peut-il le déranger ? " S'il n'y a pas de démon dans mon cœur, comment le démon peut-il l'attaquer ? » Par conséquent, toutes les maladies causées par les fantômes et les dieux proviennent du cœur. Il existe de nombreuses maladies qui sont indirectement causées par des facteurs psychologiques, leur origine se situe donc dans le cœur.

Du point de vue du Qi Gong, les maladies du corps humain ne sont rien d’autre que des maladies mentales et physiques. Les maladies cardiaques relèvent du champ d'application de  Cependant, Zhu You ne guérit pas toutes les « maladies cardiaques ». Il faut comprendre que Zhu You  n'est qu'un complément à la médecine, pas le seul moyen de traiter les maladies., et certaines maladies physiques relèvent également du champ d'application de Zhu You . Cependant,  Cependant,  Cependant, Zhu You  ne guérit pas toutes les « maladies cardiaques ». ». Il faut comprendre que Zhu You n'est qu'un complément à la médecine, pas le seul moyen de traiter les maladies..

De nombreuses maladies organiques sont également causées par des facteurs psychologiques. Par conséquent, les lésions causées par ces organes ou tissus peuvent également être guéries. 

Le traitement des tumeurs par Zhu You se limite également aux tumeurs causées par la psychologie, et toutes les tumeurs ne peuvent pas être guéries. 

Zhu You Shu est une méthode de traitement des maladies qui utilise la phytothérapie chinoise pour traiter les maladies en utilisant des sorts pour maîtriser la maladie. 

Zhu You Shu est une méthode de traitement des maladies qui utilise la phytothérapie chinoise pour traiter les maladies en utilisant des sorts pour maîtriser la maladie. 

Grâce au développement continu de la science et de la technologie, de nombreuses maladies ont été vaincues, mais certaines maladies n'ont pas trouvé de traitement approprié, c'est pourquoi Zhu You Shun'a pas disparu depuis des milliers d'années.

C'est un complément à la médecine, pas le seul moyen de traiter les maladies. 

Selon la théorie de Zhu You Shu, le corps et l'esprit du corps humain sont affectés par l'énergie des Neuf Palais et du Bagua dans la nature. La prévention et le traitement des maladies peuvent être obtenus en utilisant des éléments naturels pour maintenir l'équilibre physique et psychologique.

Zou You Shu fut utilisé comme référence par certains médecins populaires et fut populaires notamment pour les raisons suivantes : Premièrement, « J'espère que toutes les maladies internes et externes pourront être contrôlées par une seule technique. Si vous n'utilisez pas le pouls prescrit, vous pouvez éviter de faire une distinction erronée entre le chaud et le froid ; sans utiliser l'acupuncture, vous pouvez évitez de percer par erreur les points d'acupuncture ; sans utiliser de prescriptions, vous pouvez éviter d'administrer par erreur des poisons. 

Interprétation des rêves

Les anciens croyaient que les rêves étaient un moyen pour Dieu de montrer aux gens, et ils sont aussi des présages

lecture de présage