Les 4 étapes dans méditation taoïste (Ming Xiang / Míng Xiǎng) et la médecine chinoise (acupuncture, qi gong,...)

 Etymologie

冥Míng sombre / obscur / profond

想 Xiǎng penser / réfléchir / songer / supposer / estimer / vouloir / désirer / penser à / manquer (sentiment)

Ming Xiang 冥想 la méditation taoïste ou comment se tourner vers l'intérieur pour trouver le soleil.

C’est une méthode taoïste  de méditation très ancienne qui prédispose à la clairvoyance et aide à trouver les ressources pour transformer la maladie et trouver les solutions aux différents problèmes de la vie quotidienne.

Ming Xian  permet la transparence de pensée. 

Cette forme de méditation en médecine chinoise implique une  relation physiologique entre 3 organes : cœur, rein, et rate pour la thérapeutique et la spiritualité.

Relations entre les trois organes pour la thérapeutique et la spiritualité

Les 4 étapes de la méditation taoïste

Ming Xian se décline en 4 étapes

Étape	État de conscience	Dimension psychologique	Schéma des ondes cérébrales	Domaine de l'expérience
1ère	Éveil, attention focalisée vers le monde extérieur	Esprit conscient; Etat d'alerte	Beta (13-26 40 hertz)	Conscience : conscience active, éveillée et yeux ouverts,  éveil sensoriel recevant des informations externes
2e	Prière, méditation, relaxation et pensée abstraite	Esprit supra conscient	Alpha (8-12 hertz)	Rêve éveillé : corps  calme et détendu, et aux yeux fermés (ou rêvant éveillé, les yeux ouverts)relaxation, légère état hypnagogique entre éveil et sommeil, états visionnaires, imagerie archétypale. Etat fréquent chez les enfants et chez les adultes au cours des premières étapes du sommeil
3e	Rêve pendant le sommeil, relaxation et hypnose	Esprit Subconscient	Thêta (4-7 hertz)	Profonde relaxation : profonde détente, somnolence (début de l'état hypnagogique précédant le sommeil) et libération des émotions réprimées
4e	Sommeil profond, sans rêves et transes	Esprit inconscient	Delta (0.51 4 hertz)	Sommeil ou inconscience : éveil des instincts primaires et des pulsions primitives, l'état de « réaction de relaxation » associé à la méditation traditionnelle.

1ère étape : Se déconnecter pour tourner ses six sens vers l'intérieur pour développer une sensation dans le corps. (des ondes Beta aux ondes Alpha)

Au commencement d'une méditation ou du Qi Gong, il est impossible à l'être humain au niveau physiologique de fixer un point. Beaucoup de messages nous traversent. Le corps et l'esprit, le coeur et les reins ne sont pas en connexion.

L'esprit du coeur est flou. Dans la pensée logique, le cœur est en connexion avec le néocortex. Les taoïstes parlent de l’esprit du cœur qui dirige le cerveau. C’est la même chose. Le cœur domine l’esprit, les pensées. Les gens qui subissent une transplantation du cœur changent de pensée.

Toutes les méditations sont pour allumer la lumière dans le troisième œil, pour le travail du cœur, du néocortex pour que l’esprit soit prêt.

Les yeux fermés, les genoux, les épaules, le bassin détendus  rechargent le corps humain sans qu'il soit besoin de se fixer.Les yeux mi-clos = c'est à la fois fixer et ne pas fixer, entre les deux en regardant le bout du nez. On travaille le souffle, la respiration.On ne fixe pas de point à l'extérieur. 

Avant de pouvoir fixer un point, il faut développer une sensation dans le corps, sentir comme une vibration dans les mains et se sentir très calme. Lorsqu'on est détendu, on peut ressentir les paumes des deux mains. Souvent les sensations voyagent.La 1ère étape sera alors terminée ==> Résultat : Res Sentir le corps.

la première partie est un travail de ressenti par les 6 sens. Le « murmure mental= « l’esprit bavard » disparaît, il persiste le « dialogue intérieur ». C’est un état de conscience lucide que nous allons retrouver en 2.

Ensuite il sera possible de se retourner vers un mur  comme dans le bouddhisme.

2ème étape : se concentrer sur un point orifice (Dan Tian inférieur, origine de l'essence ou Chakra du coeur ou 3ème oeil) ou les points malades (ondes Alpha) pour une connexion coeur-rein

L'esprit yang du coeur(actif) descend se connecter avec le jing du rein (passif) pour l'activer. Le jing est un petit peu comme l’ancien cortex, le cerveau reptilien. C’est la matière qui provient des générations antérieures.  Le coeur doit réveiller l’essence (Jing) pour qu’une connexion se réalise.

Sur le "Schéma des relations entre les organes pour la thérapeutique et la spiritualité", la flèche est double : la première pour l’entrée, la seconde pour le retour. 

Lorsque le rein est activé, l’essence du rein nourrit le cœur. 

Le jing du rein ne peut pas se réveiller seul. Une fois activé, il retourne vers le coeur pour nourrir le coeur et équilibrer le yang du coeur. Le yin et le yang sont alors à l'équilibre et on arrive alors à la sérénité et au calme, prélude de la 3ème étape. 

Lorsque l’esprit du cœur est dans les reins, le cœur devient actif comme le néocortex. Le néocortex change les pensées.

Quand le cœur reçoit l’énergie du rein, l’esprit du cœur a 3 fonctions : confiance, constance, décision plus claire. 

Un bon état de pensée de l'esprit du cœur a vraiment besoin de la matière, du jing des reins. Le bouddhisme travaille le cœur, mais ne parle jamais du rein, seulement du cœur. Mais dans la physiologie, cette connexion existe.  Dans un mudra du cœur, il est certain que se produisent des connexions. 

La conscience est lucide mais néanmoins il y a discrimination dualiste : il y a le Moi d’une part et son objet de l’autre. Le Moi est focalisé sur son objet, il y a une intention. Du stade dispersé de l’esprit, nous passons à un état où il y a  le Moi+ l’esprit + autosuggestion+ l’objet. Nous arrivons à un stade de présence permanente aux perceptions qui va permettre d’explorer successivement :

1, le « Cœur » : en Médecine chinoise,  le Cœur gouverne les activités mentales et émotionnelles. Il reçoit des informations objectives issues du milieu extérieur auxquelles répondent la conscience et la pensée. En tant que Shen, il coordonne harmonieusement les activités de l’ensemble des organes. Il abrite l'esprit.  

2. les 6 sens : odorat, vue, audition, goût, toucher, et pensée.

Le souffle profond, c’est la connexion entre le cœur et le rein. Lorsqu’on met l’intention  sur l’expir, c’est le cœur qui travaille. C'est pourquoi n’importe quel qi gong conduit à réaliser la connexion obligatoire entre le cœur et les reins. 

Il est impossible de se concentrer et fixer immédiatement si on ne ressent pas au préalable des sensations dans le corps . C'est une chose impossible à faire dans la physiologie humaine.

Tout doucement par l'intention, on va fixer son attention quelque part. alors commencera la thérapeutique.

Cette phase est la préparation à la thérapeutique et à la spiritualité

3ème étape : Connexion avec le Yuan Shen (Shen originel). l'intention est très pure (ondes Theta) pour la régularisation du Qi du Foie

Selon le Dr Liu Dong, recevoir un message du  ciel, c’est la fonction simultanée du cœur et du foie.  Si seul le coeur est actif, l'être est dans la seule synthèse logique. Si c'est le foie, il est dans l'inconscient et ne peut rien contrôler. Lorsque l'être humain reçoit un message, il devient sage. Lorsqu'il devient  sage, l’esprit du cœur est actif. L' esprit ressemble à la surface d'un lac très pur. 

Une partie de la force humaine provient des générations précédentes.  L’humain enregistre des messages dans le néocortex et l’enrichit. Dans la méditation, on recherche aussi l’enrichissement des générations précédentes.

Pour recevoir un message du ciel, les "4 Hun" du foie doivent mener le coeur vers le Yuan Shen. Après la préparation pour connecter le coeur et les reins, il faut harmoniser le Qi du foie. 

Ne rien ressentir à la fin de la préparation signifie que les organes ne sont pas prêts à voyager. Si le cœur et les reins sont prêts, la relation avec le foie n’est pas loin. Le Foie est le résultat de l’harmonisation entre le cœur et les reins.

Le coeur et les reins sont en connexion avec le foie, qui stocke le sang et active le Qi. 

Connexion foie poumon

Les gens pensent souvent que le foie a comme fonction le sang. La première fonction du foie est la fonction de régularisation du QI. En médecine chinoise, le foie est en relation avec les poumons. Ils sont tous les deux complémentaires. Le Qi du foie monte et le Qi du poumon descend. Ils se contrôlent. En colère, si le Qi du foie monte trop,  le Qi du poumon ne peut plus descendre. Après, le PO se manifeste par un  souffle court. Si les gens ont des problèmes de poumon, l’énergie du foie descend toujours et le foie est trop gros. Si le foie ne régularise pas le Qi, le souffle n’est pas bon. Si la racine du Qi du poumon n’est pas bien,  les reins et le souffle ne seront pas bien et le cœur sera agité.

L'état du foie est fonction du souffle, de l’énergie humaine. Les gens qui ont des blocages du Qi ont toujours un blocage du foie. Quand les 3 organes sont connectés,  le souffle est bon et les organes fonctionnent bien. La rate et le poumon, sont le résultat du bon fonctionnement des 3 organes reins cœur et foie.  Quand le foie est bloqué, c’est toujours un blocage du Qi.

 Le qi gong travaille le souffle. 

Il existe des méditations pour se concentrer sur le souffle. mais en réalité,  ce sont des méditations pour que le cœur et les reins se connectent. Quand le cœur et les reins sont connectés, le souffle est automatique. 

Si l’esprit du cœur est calme, le souffle est bien. Le cœur est l’esprit du souffle. Lorsque le cœur est agité, le souffle se modifie. 

Les reins sont la racine du souffle et le foie contrôle le souffle. Le foie régularise le souffle. Si le rein, le cœur et le foie sont bien, il n’y a pas besoin d’exercice.  Le poumon et la rate sont moins importants. 

Connexion foie reins

Le foie et les reins ont la même source. Ils sont tous les deux yin.  

L’essence des reins active le Yuan Qi (qi originel)  avant la naissance et après la naissance, c'est en partie la rate. Le Yin du Rein fait la relation entre la rate  et le foie. C'est pourquoi les gens qui ont le foie malade doivent toujours soigner leurs reins. Lorsque le Rein est mieux, il transforme le Foie.

Lorsque le Yuan Qi (Qi Originel) existe en abondance, le Zhi, l'esprit du Rein, la Volonté, produit le sang, active le Hun du foie (dragon bleu). 

Si le cœur n’est pas activé, il n’a pas de volonté. Une personne est de mauvaise humeur, lorsque les reins ne soutiennent pas le cœur. 

Le foie et le sang

Le foie est exceptionnel au niveau physiologie. Comme la cave conserve le vin,  il conserve le sang et le distribue quand le besoin se fait ressentir.  Ce n'est pas le cas des autres organes.

Pour rendre le Foie (dragon bleu) calme, il lui faut suffisamment de sang, un petit peu comme le poisson dans l’eau.Si le poisson n’a pas assez d’eau, il n’est pas calme et saute tout le temps. Quand le Foie manque de Sang, le « Hun » est trouble et la personne n'est pas calme, parce que le Jing du Rein est faible. Le stock de Sang dans le foie est alors insuffisant et il faut soigner les reins et le foie. Pour que le foie stocke suffisamment de sang, Il faut que le rein soit de très bonne qualité.  Si le rein n’est pas de bonne qualité, le foie stockera moins de sang. La matière (Jing) est nourrie par le Sang et la production du Sang provient de l’essence. 

Connexion Foie Coeur

Il existe également un aller retour entre le coeur et le foie. Lorsque le cœur est bien nourri par le sang, l’esprit du cœur est puissant. Lorsque le Foie envoie Sang et Qi au Coeur, un autre cycle commence. 

Le foie amène le sang au cœur par la régularisation du Qi. Le sang ne peut pas monter directement.  En raison de sa physiologie, le Qi du foie monte et pousse le sang vers le cœur. 

Le foie stocke des toxines  lorsqu’il enregistre les émotions.  Si le sang est suffisant, il nourrit le cœur et le Shen. Si le sang est insuffisant, le cœur est faible, l’esprit trouble, laissant la personne sans force et pâle. L’insuffisance du sang dans le cœur peut entraîner des problèmes mentaux et l’insomnie.

Le Hun du foie

Le Hun vient du ciel, c’est quelque chose qui s’apparente à l’âme et qui peut transformer les émotions et les maladies. Il peut se connecter avec le ciel.

Lorsque le cœur est nourri par le foie, par la mère, l'esprit du coeur, le Shen et l'âme du foie, le Hun, sont tous les deux en harmonie et prêts. C’est le but recherché  : l’inconscient dans le conscient, le voyage à l’intérieur et à l’extérieur.  le cœur est conscient et le Hun du foie voyage.

 Quand le Hun voyage à l’extérieur, il faut que l’esprit du cœur, le Shen,  soit clair. Si le cœur n’est pas clair, il y a deux troubles :

·     Si on n’est pas conscient, il n’y a pas d’effet pour le corps, le cerveau est lent.

·   Si l’esprit du cœur n’est pas clair pour accompagner le HUN, les gens ont alors des problèmes : trop d’imagination. Le fil,  qui part du cœur, l’esprit du coeur contrôle le HUN. Il faut que les deux organes soient prêts pour le voyage. Si le cœur n’est pas prêt et le HUN est parti,  il ne peut pas revenir.  Les malades de l’imagination, les maniaques, etc. ont leur HUN trouble et un cœur pas clair, qui ne peut pas contrôler. 

Comment se connecter avec le foie pour que le HUN voyage et arrive dans le préconscient ?
Le Qi Gong Tuina permet, après une préparation pour assurer la connexion entre le coeur et les reins, une projection sur le Qi du foie. La préparation de Qi Gong Tuina pour stimuler l’énergie du corps humain plus rapidement, pour sentir la connexion avec le Hun, l’âme du foie. 

Dans l’ancien temps, dans la pratique, pour ouvrir le vaisseau gouverneur, on tapait son dos contre un arbre, l’intérieur bougeait, on entrait en communication avec l’arbre, on attendait les vibrations, et après on faisait une méditation assise. C’est très efficace.

La médecine chinoise travaille trois organes dans la physiologie humaine : le coeur, les reins et le foie et les trois joyaux : jing qi shen en relation respectivement avec les trois organes reins, foie, coeur.  Le jing du rein produit le sang, qui est stocké dans le foie. La matière a besoin des mouvements de Qi pour la régularisation du foie. 

Quand les 3 organes (reins, cœur et foie) sont ensemble, ils peuvent transformer le corps physique. 

C’est pourquoi pour  soigner toutes les maladies, il faut faire tout d’abord une connexion entre le cœur et les reins et ensuite régulariser le qi du foie.

Le foie joue le rôle de la mère, les reins de la grand mère et le coeur celui du fils

Lorsque le Qi est activé, le sang produit, l'activation de la circulation  et la connexion des trois organes permet de réussir le travail thérapeutique, car les ondes Thêta permettent un soin en profondeur.

Ces ondes plus lentes correspondent à la stabilisation de l’esprit et l’accès à  la « Connaissance sans paroles « ; ce stade exclut toute activité d’attention portée sur un objet. C’est une vacuité silencieuse où l’esprit a une connaissance de tout  et n’est attaché à rien. Il y a un calme profond et une profonde relaxation. Murmure mental et dialogue interne silencieux sont absents ainsi que les formations mentales. 

4ème étape : développer une sensation dans le corps pour une connexion avec l'esprit originel (Yuan Shen)

C'est l'étape de la spiritualité.

L'esprit du coeur et le Hun, l'esprit du foie, voyagent en sortant par la fontanelle pour se connecter avec l'origine de l'esprit (Yuan Shen). Tous les points, les barrières énergétiques, les méridiens sont ouverts. Lorsqu'on ressent une sensation, le mental et le corps sont alors en parfaite connexion, Jing Shen.

Pour le méditant expérimenté, cet état s’il se prolonge aboutit à l ‘apparition des ondes Delta, correspondant à des aires cérébrales de la cognition sans parole. 

L'’esprit du FOIE (le HUN)  et le SHEN du Cœur se connectent avec YUAN SHEN, l’Esprit Originel.

Correspondance des 4 étapes de méditation avec les ondes cérébrales

Les 4 étapes correspondent à 4 ondes du cerveau :

· Préparation : ondes bêta. Nos six sens sont toujours tournés vers l'extérieur

·      Etape du ressenti du corps : ondes alpha

·   Fixation sur un point énergétique, lorsque l'énergie est activée, on est en ondes alpha (mais en ondes alpha profond).

Quand le qi est activé dans le Dan Tian, que le coeur et les reins sont connectés, on se ressent léger, avec une ouverture du coeur et une joie qui commence en raison de la production d'endorphines.

·   Lorsque le coeur et reins se connectent ensemble au foie, le "Hun voyage" et le cerveau se trouve en ondes Thêta  Quand le Hun est activé et que le foie travaille, le soin commence à soigner le patient. Les ondes Thêta sont des ondes thérapeutiques. Quand le foie est activé et que le qi circule dans le sang, l'activation thérapeutique devient efficace.

·  Quand le Hun, esprit du foie voyage avec l'esprit du coeur ensemble,  le cerveau se retrouve en ondes DELTA. Dans l'inconscient est la spiritualité. Quand le foie commence à être activé, on se retrouve dans le PRECONSCIENT ( à moitié éveillé et à moitié endormi). A ce moment là, le foie agit.

Dans le principe, il existe également quatre étapes en acupuncture, dans la pharmacopée chinoise, en qi gong, dans la méditation dans le processus pour transformer la maladie

Les 4 étapes en acupuncture

①Pendant un soin (acupuncture, massage) d'un patient, il ne faut pas fixer un point. C'est pourquoi il faut placer pleins d'aiguilles pour que le patient se déconnecte et ressente l'énergie dans son corps.

②Après le patient sera sûrement stimulé par les aiguilles et la connexion avec l'esprit du coeur sera activée le patient arrive dans le préconscient, l'hypnose

③ La thérapeutique commence

Les 4 étapes dans le Qi Gong

Dans une séance de qi gong, les 4 étapes se succèdent dans le processus

①  Par exemple , les automassages correspondent à la 1ère partie : comment développer des sensations dans le Dan Tian ou pour ressentir le corps . La posture de l'ours, le qi gong de la chemise de fer, qi gong des 1000 tours et le Yi jin jing sont à faire avant une méditation, car elles permettent de développer des sensations dans le corps

②On est dans l'intention pour fixer, comme dans la posture de l'arbre, afin de :

 1)  guider le Shen  vers l'intérieur

2)  afin qu'il descende activer la matière.

3)  Une fois le Shen et la matière (le Jing) connectés, le Qi circule et ils viennent activer le foie, Le Qi est la matière activée. Il est seulement possible d'activer la matière (le jing) que par l'esprit du coeur, car le méridien du coeur ne peut pas descendre et qu'il est ainsi très difficile. C'est la pensée qui permet de faire descendre l'esprit du coeur.

③ ④ Le déroulement du processus est spontané

Dans les deux premières étapes, on est actif. Dans les deux dernières, passif. On est dans un processus interne qui se développe.Les processus d'aller et retour sont les mêmes que dans la médiation Ming Xiang

C'est ce processus qui fait que le qi gong est différent de la gymnastique, ce n'est pas de la technique.

Si on ressent pas de sensations dans le corps, il ne faut pas continuer. Cela ne sert à rien. 

Résumé des 4 étapes de méditation du Qi Qong

Etape	Connexion des organes	Ondes
Développer une sensation dans le corps	Coeur dans le corps	Alpha superficielles
L'intention sur un point	Connexion Coeur Rein	Alpha profondes
Régularisation du Qi et du Sang du Foie==> potentialité de  guérison	Connexion Coeur Rein Foie	Theta
Hun et le Shen en état de spiritualité	Connexion avec le Yuan Shen	Delta

Ces étapes sont similaires au processus alchimiques; c'est le processus décrit dans le Lingshu :

① Préparation du chaudron où on met de l'eau

② Allumer le feu (coeur)

③ Le feu active l'eau (connexion coeur-rein)

④ travail alchimique réalisé (esprit du foie-esprit du coeur)

Comment reconnaitre l'étape de méditation ?

·      1ère étape ==> Une sensation dans le corps

·      2ème étape, connexion corps-esprit ==> Concentré sur un point et sensation de joie, de légèreté comme après une douche ou une séance de sport, toutes les émotions et la fatigue sont chassées, le visage est brillant.

·      3ème étape Rein activé==> pas de sensation extérieure, mais on sent que quelque chose est activé à l'intérieur par l'afflux de salive. La montée de la salive souligne la connexion du coeur et des reins.

·   4ème étape : connexion==> on reçoit des messages, visualisation de lumières, on devient conscient de manière soudaine, c'est l'éveil.

Si on comprend ce processus, il ne faut pas des années pour arriver à un résultat rapide en Qi Gong. On peut réussir au bout de quelques mois. Si on n'y parvient pas, c'est qu'il manque quelque chose. On est trop dans la technique

Pour le Qi gong thérapeutique, il faut arriver dans la troisième étape. Pour la spiritualité, il faut arriver dans la quatrième par des méditations. Ces étapes correspondent avec les ondes cérébrales des neurosciences.  

En Qi Gong, Il faut à la fois des méthodes actives pour la préparation et ensuite la méditation. 

Les méditations demandent une préparation aussi par la concentration sur la respiration comme dans les méditations chan. Il y a un trajet des sensations du corps.

- Inspirer, descendre le qi est la première étape.

- Quand on a bien développé la sensation de respirer, on fixe ensuite tout de suite.

- Après commence une sensation interne (visualisation de couleurs, sensations, ...) Les patients sentent une modification et transformation de leurs organes.

Comme les moines dans les monastères, pour les méditations, il faut à la fois un travail individuel et de groupe. Il faut les deux

Lire aussi : 

-     Le cerveau dans la médecine occidentale

-     Le Cerveau Nao /Nǎo 脑

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-     Les effets du  qi gong sur le cerveau

-     Points d'acupuncture ayant une influence sur le cerveau et l'Esprit

-     Les ondes cérébrales

Les effets du qi gong sur le cerveau

Les découvertes plus récentes au cours de cette dernière décennie dans le domaine de la neuroplasticité, permettent de mieux comprendre comment la gestuelle dans la pratique du qi gong permet de remodeler le fonctionnement du cerveau en imprimant ou en renforçant les circuits de communication entre le système nerveux et le reste de l’organisme, réalisant la fusion du mental avec le physique.

Sans même avoir à recourir aux neurosciences, qui apporte quelques éclairages grâce au développement des techniques d’investigation non invasives comme l’imagerie médicale et l’enregistrement des activités électriques cérébrales utilisées pour étudier le fonctionnement du cerveau, , qui ont radicalement bouleversé les connaissances sur le fonctionnement du système nerveux, il est possible d'entrevoir par les méthodes de stimulation décrites dans l'article "comment stimuler le cerveau" combien le Qi Gong peut stimuler le cerveau en répondant à de multiples préconisations.

En effet, le Qi Gong stimule vos fonctions cérébrales, car ils interviennent sur des fonctions variées du cerveau comme la mémoire, le sens de l'organisation, la coordination, la programmation, le proprioception et l'évaluation.

L'apprentissage des méthodes fait appel à toutes les formes de mémoire à commencer par la mémoire proprioceptive, mais l'entraînement physique induit par les méthodes de QI Gong dynamique muscle aussi le cerveau.

Les méthodes dynamiques du Qi Gong aide le cerveau à mieux fonctionner :

- en améliorant l'alimentation en oxygène et glucose du cerveau

- en libérant  de la dopamine qui améliore le moral  et protège les cellules de votre cerveau ainsi que des endorphines qui favorisent la concentration et la diminution du stress après l'effort

- en favorisant la création de nouveaux neurones dans l'hippocampe, zone essentielle à la mémoire, permettant de lutter contre les pertes de mémoire pendant la vieillesse

Limitation du travail du cerveau
Le Qi gong limite le travail du cerveau, nous obligeant à nous pencher sur la vision interne de l'unicité de notre corps, ce qui nous permet ainsi de lutter contre le trop plein qui condamne à l'anxiété et d'augmenter notre énergie vitale. 

Selon Maître Zhou Jing Hong, le Qi Gong permet de «débrancher » le cerveau pour retrouver cette disponibilité intérieure".

De plus, l'un des buts du Qi Gong est de "vider la tête remplir les ventres" ayant ainsi recours au deuxième cerveau (le Dan Tian inférieur) pour réduire le travail du cerveau, afin de développer une vision claire. La sérotonine, la mélatonine, les probiotiques proviennent du deuxième cerveau. Le premier cerveau correspond à 20 %, 80 % provient du deuxième.

La mémoire du premier cerveau représente une part très faible de la mémoire ( 20 à 30 %). Le développement du deuxième cerveau permet d'éviter ou retarder la maladie d'Alzheimer. 

Le deuxième cerveau permet d'accroître la capacité mémorielle du cerveau .  L'espace dans le cerveau est limité. Lorsque le cerveau est plein, petit à petit, le cerveau va ralentir et surviendra le  stress, des émotions négatives et des maladies. Le Qi gong, par le travail respiratoire, permet d'éliminer le superflu et en même temps d'activer le deuxième cerveau pour ajouter de la mémoire. 

Maître Liu He dit : "Avant le Qi gong, votre premier cerveau sera peut être occupé à 90 %. Ensuite, après l'activation du deuxième cerveau, sa capacité va peut être augmenté jusqu'à 10 000 %. Après vous aurez plus de créativité".

Les chinois disent "Le cerveau du corps est dans la région du foie". Cela veut dire le cœur domine le cerveau, et le foie domine le ventre. Chacun de ces deux cerveaux a des responsabilités différentes : le cœur est responsable du cerveau et des pensées, le foie est responsable des 5 organes. Le cœur est l'esprit postérieur (La mort du cœur entraine l'arrêt des pensées), l'âme du foie possède une partie qui vient du ciel, de l'antérieur, comme les nuages qui viennent du ciel.

une meilleure alimentation du cerveau en Qi et sang
De plus, les différents types d'exercice respiratoires si importants dans le Qi Gong parce qu'ils permettent d'augmenter la quantité d'oxygène dans le corps permet une circulation fluide et abondante du sang pour alimenter le cerveau et a des effets bénéfiques dans les domaines de l’endocrinologie, de l’immunité ou du contrôle des états émotionnels. Si le sang n’est pas régénéré il est impur et le foie le distribue dans tout le corps, au cerveau cela peut amener des dépressions.

Le Qi Gong peut donc prévenir, guérir les maladies, renforcer les capacités fonctionnelles du cerveau, augmenter l’efficacité du travail, accroitre la longévité. 

Accroissement de la longévité

Pendant le Qi Gong, en ralentissant la respiration, non seulement la quantité d'oxygène augmente, mais le rythme cardiaque se régule et ralentit. Le système cardio-pulmonaire qui fonctionne pratiquement comme s'il était au repos. C'est la pratique antioxydante par excellence !

Les battements du coeur oscillent entre 63 et 72 par minute. La médecine occidentale a remarque qu'avec un battement de plus (73), votre vie s'écourte de 6 mois à 1 an. Certains en ont 75 ou  80. Le Dr Liu He indique "Si vous pratiquez le Qi Gong quelques années (10 ans), votre respiration va sûrement réduire de 18 fois aux alentours de 12,13,14 respirations par minute; Au bout de 12 ou 20 ans, c'est possible que vous réduisiez les respirations à 5 par minute, ce n'est pas trop loin de la tortue (2 par minute) et vous pourrez atteindre 120 ans".

La respiration lente générée par cette discipline ainsi que le contrôle du système nerveux contribuent à éliminer toutes tensions. Le "Song", est le processus actif de relâchement et de relaxation. 

Le Qi Gong conduit à une meilleure gestion du stress, par les postures, les méditations, mais également les méthodes. qui sont une véritable méditation en mouvement. La respiration est un recours efficace pour nettoyer le cerveau de ses pensées parasites ». 

D’ailleurs cet art énergétique du corps et de l’esprit s’avère très proche de la méditation car elle requiert une grande concentration afin d’activer son corps en des mouvements extrêmement précis et contrôlés. Il s’agit en fait d’amener le corps et l’esprit dans une sorte de communion afin de libérer la circulation de l’énergie vitale. 

Cette grande maîtrise de soi réclame donc un total lâcher prise et une mise à l’écart de toutes ses pensées négatives. Le stress s’élimine ainsi de lui-même. On en ressort non seulement régénéré mais plus sûr de soi.

En chassant les émotions négatives, qui sont souvent à l’origine du stress, la respiration participe à la détente et permet à la conscience de mieux s’impliquer dans chaque exercice. 

Les 7 Po de l'esprit du Poumon contrôlent les 7 émotions négatives. Conduire le Qi de l'univers dans la poitrine permet de disperser les blocages en se connectant aux 7 émotions négatives. Une fois ce blocage dispersé, les 7 émotions négatives sont soignées et peuvent être libérées.

En entraînant et contrôlant ses 7 Po par le Qi Gong, non seulement beaucoup d'énergie est économisé pour le coeur et le foie, mais l'instinct devient plus fort. 

Une émotion excessive peut conduire à des pensées négatives. Lorsque l'esprit est négatif, il envoie des informations négatives au corps. C'est ainsi que les maladies se développent dans l'esprit et le corps au fil du temps. Si on pratique le qi gong, on peut recevoir le message de ce blocage du Qi. Si vous ne pratiquez pas, comme l'énergie ne peut pas circuler, cet endroit n'est plus nourri par le qi et le sang et petit à petit, il se crée une tumeur. La pratique du Qi Gong permet de nettoyer votre corps. 

Toutes les maladies commencent par une émotion négative. Elle commence par être invisible, puis se crée un blocage énergétique. 

L'un des buts du Qi Gong est de parvenir au calme et à l'harmonie. le Dr Liu Dong dit dans la Voie du calme. "c'est par le calme que l'homme parviendra à une meilleure compréhension de la nature et c'est en cherchant l'harmonie avec celle-là qu'il se mettra en accord avec elle". 

Le notion de calme désigne généralement le repos du corps et la tranquillité du coeur, c'est à dire de l'Esprit. Les anciens disaient "une grosse bougie allumée, placée dans un courant d'air, se consumera très vite, mais une petite bougie allumée, abritée dans un vas, mettra très longtemps avant de s'éteindre". Cet exemple est une illustration du principe de conservation attaché à la notion de calme. Les maîtres taoïstes appelaient cela "Bao Qi Ping" qui peut se traduire par "préserver la bouteille d'énergie.

"Le reflet de la lune dans l'eau calme d'un lac est une image clairement discernable. Si cependant, on agite l'eau avec un bâton, alors l'image se trouble et le reflet de la lune devient flou. L'esprit de l'homme est comparable à l'eau d'un lac. Si l'esprit est troublé, aucun spectacle de la nature ne peut s'y refléter distinctement. Ce n'est qu'avec le calme du coeur, la clarté de l'esprit et de là pensée, qu'un beau paysage naturel peut envoyer dans le cerveau des informations nettes et distinctes qui seront, à travers le corps tout en entier, transmises à chacune de nos cellules"

"Avant de s'exercer au Qi Gong, les anciens avaient une expression sur laquelle ils insistaient beaucoup, à savoir "Xing Ming". Dans cette expression, Xing signifie le coeur et la pensée tandis que "Ming" signifie le corps vivant de l'homme. On peut la traduire par "l'esprit et le corps sont les deux choses à remettre en bon état". C'est-à-dire qu'il faut extraire de ses pensées les désirs et les envies, qu'il faut faire le calme dans son coeur, que le corps doit être détendu fin de pouvoir y faire entrer l'énergie naturelle.  Il est clair que dans la société contemporaine, ces conditions sont vraiment difficiles à réaliser en raison des désirs matériels et sexuels, des contraintes imposées par les gouvernement, par la loi, en raison du poids des impôts, des soucis du ménages, du stress. C'est pourquoi il est très difficile de satisfaire aux exigences d'une bonne pratique du Qi Gong : esprit calme et corps détendu".

"L'homme ayant le corps et le coeur calmes, le Qi et le sang peuvent circuler, le corps est alors détendu. Lorsque le coeur est calme, la pensée devient limpide comme l'eau du lac. Il s'ensuit alors une harmonisation entre le corps et l'esprit qui a valeur de règle pour tout le corps, qui se propage clairement comme une onde et qui va activer les échanges gazeux au niveau de chaque cellule. C'est cela le principe du calme des dix mille êtres."

Le qi gong développe nos sens
Le Qi Gong permet toutes les communications entre le monde extérieur et le monde intérieur grâce aux développement de nos sens : toucher, vision, goût, odorat, audition, proprioception.

De nombreuses méthodes de Qi Gong développent nombre de nos sens : la vision par les visualisations et méthodes pour les yeux, odorat par des méthodes spécifiques ouvrant les points de l'odorat, l'audition par les sons thérapeutiques et des exercices spécifiques comme frapper le tambour, le toucher par les automassages et acupressions, la proprioception Seul le goût n'est pas vraiment impacté directement par le Qi Gong. 

Développement de l'équilibre, la proprioception et la visualisation du corps dans l'espace par le Qi gong

Or, La proprioception est cette faculté qui permet d'avoir conscience, c'est-à-dire de se rendre compte, de la position des parties du corps dans l'espace et l'état d'activation des muscles, des tendons, des os et des articulations.

Les récepteurs de l’équilibre, ceux qui nous renseignent sur l’état de nos muscles ou de nos articulations, ou de nos viscères permettent d’avoir une conscience intérieure de nous-mêmes. Le Qi Gong permet d’améliorer les perceptions du monde extérieur et du monde intérieur avec la conscience de soi.

Tant que le corps n'est pas aligné dans une posture juste et que les tensions ne sont pas relâchés, le pratiquant débutant de Qi Gong se plaint par la douleur, ce qui et l' amène à corriger votre position et à se détendre. A long terme, se développe une meilleure conscience de soi et une meilleure conscience proprioceptive.

Cela conduira à un meilleur équilibre et à une meilleure conscience des articulations, ce qui signifie moins de risques de blessures et de chutes. Il a été démontré que le Tai Chi ou le Qi Gong réduit les chutes chez les seniors jusqu'à 45%. Une autre étude a montré qu'il améliore considérablement l'équilibre et la mobilité chez les personnes atteintes de la maladie de Parkinson.

En Qi Gong, le geste n’est beau que lorsqu’il est « juste », c’est-à-dire lorsqu’il n’est pas une simple imitation vide de sens, mais le résultat d’un véritable cheminement intérieur, qui passe par la prise de conscience de plus en plus subtile de toutes les parties du corps sollicitées.

Même dans le mouvement, la pratique lente nous fait entrer dans la possibilité de contrôler le mouvement, de corriger les erreurs à chaque instants par boucles de rétroaction concomitantes à la tâche.

L'enracinement entraine des résultats différents entre cheville et genou. Ils sont plus marqués sur la cheville. Un vieux proverbe Tai chi ne dit-il pas : « Lorsque l’on pratique le Tai Chi, les pieds agissent comme des racines ». La proprioception des chevilles est très importante pour maintenir l’équilibre chez la personne âgée : celle-ci compte plus sur les mouvements dans la hanche que les jeunes (contrôle princeps à la cheville). Le déclin de l’information somato-sensorielle à partir du pied, est un facteur majeur du déséquilibre du sujet âgé, et donc des chutes.

D’autre part, la main recouvre une partie importante de notre cortex cérébral c.à.d. qu’en stimulant la motricité et la sensibilité des doigts et du poignet ce sont de vastes zones de notre cerveau que nous sollicitons.

Le qi gong nous évite l'isolement social.
L'énergie du groupe n'est pas seulement l'agrégat de celle des personnes qui le compose. C'est une énergie exponentielle qui permet par le bain d'énergie qu'elle provoque entre tous les membres du groupe de bénéficier aux plus faibles afin de renforcer leur niveau énergétique, qui les conduit à une meilleure santé.

De plus, travailler en groupe conduit à développer l'instinct grégaire. En se mettant en résonance avec les autres, on améliore le partage et l'échange en réduisant fortement les effets du stress et en dynamisant les réseaux neuronaux.

L'auto-acupuncture par le Qi Gong
L’acupression ou massage Qi Gong remplace souvent l’acupuncture pour réajuster l’équilibre du Qi. Le Qi Gong peut être considéré comme une véritable auto-acupuncture, non seulement lors des automassages, mais également lors de la pratique des méthodes en appuyant sur certains points ou en massant certaines zones du corps.

La pratique du Tai Chi, du Qi Gong et du Stretching Postural affine cette faculté.

Stimulation du cerveau par les sons
 Si les notes de musique a été la première thérapie par le son développé en médecine chinoise, les sons thérapeutiques les remplacèrent ensuite avantageusement pour stimuler le cerveau.  

Les connaissances sur les mécanismes de régulation des différentes fonctions du système nerveux permettent de comprendre pourquoi les pratiques du qi gong peuvent trouver des explications à partir de ce qui a été scientifiquement démontré et accepté dans l’étude du système nerveux.

Plasticité du système nerveux induite par le Qi Gong
La découverte de la neuroplasticité est le résultat d’observations cliniques de personnes accidentées qui ont eu des nerfs sectionnés et qui récupèrent une partie des handicaps sans intervention réparatrice. Quelques exemples sont fournis par le Docteur Norman Doidge dans son livre « The Brain that changes itself » paru en 2008. Des techniques permettent de faciliter le renforcement de connections nerveuses existantes ou de diriger des informations nerveuses vers d’autres voies que celles habituellement utilisées. Grâce à un entraînement ciblé, les voies nerveuses « empruntées » vont devenir de plus en plus efficaces pour véhiculer ces informations, se substituant ainsi à celles qui ne sont plus opérationnelles.

Pour un bref rappel, il faut savoir que les informations consistent en signaux chimiques, les neurotransmetteurs et en signaux électriques sous forme d’influx nerveux le long des axones. Si un axone est coupé, l’information nerveuse ne passe plus. S’il s’agit d’un nerf sensitif, on ne sent plus, s’il s’agit d’un nerf moteur, le muscle qui en dépend ne bouge plus, il est paralysé. Si l’axone d’un neurone est coupé, ses dendrites vont dégénérer et le neurone récepteur va mourir.

Or le neurone émetteur est capable de trouver d’autres voies nerveuses qui n’étaient pas destinées à ces fonctions et qui vont fonctionner comme un substitut des circuits détruits. Le système nerveux va donc compenser son handicap en utilisant des voies bis. Ainsi le système nerveux est capable de trouver des solutions de remplacement en utilisant des voies nerveuses qui n’étaient pas dédiées à la fonction du nerf lésé. Cette plasticité du neurone est bien documentée au niveau cellulaire. Mais cette capacité d’adaptation est également observée au niveau tissulaire. En effet, des aires du cerveau ayant des fonctions définies peuvent partiellement suppléer à des déficiences constatées ans des aires dont les fonctions sont radicalement différentes. Il ne s’agit pas de nouveaux neurones qui vont remplacer ceux qui sont morts, il s’agit de détournements de fonctions.

C’est ainsi que l’aire corticale correspondant aux doigts d’un pianiste virtuose va être plus grande que celle d’un non pianiste. Ainsi la trace laissée par un signal est concrète et va modifier la structure même du cerveau. Elle va renforcer la structure qui permet sa transmission et va favoriser l’établissement de nouvelles synapses. Elle peut même induire l’activation ou la désactivation de certains gènes dans notre ADN.

La découverte de la neuroplasticité nous permet de concevoir que dans la pratique du Qi Gong, la répétition d’un exercice va renforcer les circuits neuronaux qui sont sollicités pour l’organisation, la coordination de cet exercice et laisser des traces pérennes dans les aires corticales stimulées.

Le cerveau a une grande influence dans la régénération de notre corps . Certains Qi Gong sont spécialisé en vue d'une zone spécifique du corps Nous trouvons ainsi « le Qi Gong de la vue» , « le Qi Gong de l’ouïe» , « le Qi Gong de la poitrine » et « le Qi Gong du cerveau».

La régénération du corps par le Qi Gong

Mais le taoïsme nous apporte une autre vision de cette régénération du corps par le Qi Gong selon Maître Liu He. 

Notre vie commence par le prénatal. Avant que le couple fasse un enfant, il n'y a rien. Lorsque la personne arrive à la plénitude de la vie éternelle,  elle va envoyer un message vers le Wu Ji qui reçoit le message de sa réincarnation et l'envoie à un couple particulier, ce qui allume le Shen prénatal dès que les parents se regardent. Le Shen prénatal du bébé provient du Shen du Ciel, du père, de la mère, la réincarnation d'une autre personne. Ensuite les parents s'embrassent, échangent leur Qi et transmettent leur Qi à l'enfant. Lorsque Le spermatozoïde du père pénètre dans l'ovule de la mère se forme le Jing Prénatal et le bébé se développe pendant la grossesse..

La vie postnatale commence par l'activation du Jing (essence) qui se transforme en Qi postnatal dès que le bébé respire et mange et petit à petit. En développant son intelligence, l'enfant développera, purifiera et allumera le Shen. Allumer, cela veut dire se connecter avec l'univers, c'est à dire avec le vide.

La pratique du Qi Gong commence à l'étape du Qi Postnatal, on accumule le Qi et en même temps on continue de développer le Shen postnatal. Lorsque le Qi postnatal et le Shen postnatal sont de plus en plus forts, vous pouvez arriver à vous reconnecter au Wu Ji, c'est à dire au vide. 

Lorsque vous êtes reconnecté au vide du Tao, vous recevrez la force, les possibilités de l'univers. L'univers  vous recharge. Lorsque vous arrivez à cette étape, c'est comme si vous alliez recommencer le processus qui a eu lieu avant la naissance. Vous allez commencer à vous reconnecter avec le Shen prénatal.

Si le jour de votre conception,  votre père ou votre mère avaient des problèmes de santé, de Shen, ce nouveau cycle  permettra de réparer le corps et l'esprit, car ce sera comme se recharger au Shen de l'univers pour faire une  mise à jour, qui  va améliorer leur qualité  . 

Le Shen prénatal et le Qi prénatal avec les 8 merveilleux vaisseaux vont recirculer avec encore plus de Qi  et vont rétablir et améliorer la qualité du jing prénatal . Au travers de ce processus, c'est la seule manière d'améliorer votre Jing prénatal . C'est une deuxième naissance. Par exemple, même une personne malade du cancer  peut le voir diminuer de moitié, si elle pratique avec ce processus. 

En passant par le vide, vous pouvez vous reconnecter à votre Shen prénatal, puis au qi prénatal et enfin au jing prénatal. Ce processus taoïste permet de pailler aux déficiences des  trois trésors postnataux en pratiquant le Qi Gong.  

En revenant au Jing prénatal , c'est comme si vous avez tout remplacé, comme si vous aviez fait une transfusion de sang, de moelle et tout est renouvelé.  or quel que soit le problème, vous avez la ressource de le remplacer. Lorsqu'un organe est mal formé, on peut reconstruire la loge énergétique de l'organe. Lorsqu'on retire la vésicule biliaire à une personne, l'organe fonctionnel (Qi) peut être reconstruit. Dans la médecine chinoise, on n'a pas seulement un organe, on a aussi l'entraille avec les méridiens L'intention dans le Qi gong est alors fondamentale pour reconstruire le Qi énergie.

A chaque fois que le Qi Gong est pratiqué, surtout le jour de la pleine lune, il est possible pour un pratiquant de se reconnecter au Wu Ji,  de reconstruire sa maison prénatale et postnatale, ce qui le rendra de plus en plus fort et lui offrira de plus en plus de possibilités.  

Le Qi gong favorise la mémorisation
L'apprentissage des méthodes augment, non seulement l’habileté à réaliser une bonne gestuelle , mais favorise la mémorisation de nouveaux exercices .

Certains neurones du cortex sont spécialisés pour « copier » le geste pratiqué par une autre personne. Ces neurones sont donc très importants pour la première étape d’apprentissage des mouvements corporels dans le qi gong. Ils seraient aussi impliqués dans la reconnaissance des expressions du visage et auraient un rôle dans l’empathie et la communication sociale. Les mécanismes de la neuroplasticité vont permettre de renforcer les circuits de communication des neurones miroirs par la répétition des stimulations d’apprentissage.

Si les neurones miroirs semblent jouer un rôle majeur dans la première étape de l’imitation du geste, il semblerait que leur stimulation ne soit pas suffisante pour l’acquisition d’un mouvement de qi gong de complexité moyenne. Une coordination est nécessaire, c’est le rôle du cervelet.

Enfin, la mémorisation de l’exercice permettra au pratiquant de réaliser l’exercice en visualisant virtuellement ses gestes. En effet, lorsqu’un enseignant s’arrête au milieu d’un exercice qui a déjà été enseigné, certains s’arrêtent et d’autres sont capables de continuer seuls. Il est probable que l’absence de mémorisation soit responsable de la difficulté de certains à reproduire le mouvement uniquement par l’observation visuelle. C’est l’étape de mémorisation qui manque. Ceci explique aussi la difficulté de nombreux élèves à reproduire les exercices à domicile pour ne pas les avoir intégrés durablement.

L’hippocampe a été identifié comme siège de la mémoire. Or cet organe augmente également de volume pour des tâches demandant beaucoup de mémoire. C’est le cas des chauffeurs de taxi qui mémorisent les adresses et la perception spatiale des repères. On observe une augmentation du nombre de synapses chez les chauffeurs expérimentés. Des modifications structurales sont aussi visibles dans la région du cortex moteur concerné et dans le cervelet qui gère la coordination des mouvements.

L’acquisition de compétences augmente aussi la faculté à apprendre de nouvelles tâches. On sait que l’hippocampe joue un rôle central dans la mémorisation de nouveaux éléments. L’hippocampe joue également un rôle dans la représentation spatiale, l’orientation l’acquisition de nouvelles tâches ainsi que dans les réponses émotionnelles. 

A côté de notre base génétique, l’apprentissage et la culture, notre expérience de vie vont laisser des traces anatomiques permanentes dans le cerveau. Nos actions et nos motivations vont être le résultat de l’accumulation d’informations et de la confrontation de celles-ci avec des stimulations provenant du monde extérieur.

On peut imaginer que ces données peuvent s’appliquer à la pratique du Qi Gong. Une pratique fréquente va augmenter l’habileté à réaliser une bonne gestuelle et va favoriser l’apprentissage de nouveaux exercices et leur mémorisation. Ces qualités pourraient s’accompagner d’une augmentation progressive du nombre de synapses et renforcer les capacités du cerveau dans la gestion des tâches difficiles.

Renforcement des fonctions cognitives du cerveau par le Qi Gong

Dans la pratique du qi gong, on accorde une grande importance à la concentration, l’attention et l’intention ,car  "Une intention remplace mille pensées". 

On a pu observer, lors de différentes études portant sur l'observation des ondes cérébrales durant la pratique du Qi Gong qu'il y a une augmentation de l'activité cérébrale dans la partie frontale du cerveau (régions motrice et prémotrice) et du cerveau préfrontal, ceci étant corrélé au nombre d'années de pratique. Il y a de même un déplacement des ondes longues de la gauche vers la droite du cortex comme si il y avait ajustement actif lors de la pratique

Dans la pratique du Qi Gong, le rôle du cortex préfrontal, qui joue le rôle de gestionnaire de notre attention, est déterminant pour apporter toute l’attention nécessaire à l’action gestuelle. Il détermine l’ordre des priorités, élimine les informations non utiles et toutes les sources de distraction qui risquent de paralyser son jugement.  

Mais lorsque nous nous concentrons sur la trajectoire du bras, puis sur la respiration, puis sur l’enracinement, nous sélectionnons séquentiellement l’objet de notre concentration en modifiant les cibles grâce à l’intention. Cette attention sélective visuo-spatiale implique le travail du cortex pariétal. C’est un véritable travail d’équipe.

Ces informations viennent de l’extérieur et sont collectées par nos récepteurs : visuels, auditifs, gustatifs, olfactifs et tactiles. Elles viennent aussi de l’intérieur sous forme de l’éducation et de la formation que nous avons subies ou reçues, et de l’expérience de vie que nous avons vécue.

C’est bien la confrontation de ces sources d’informations qui sont à l’origine des situations de conflits lorsque l’une n’arrive pas à gérer l’autre. On arrive à une situation de stress . On peut considérer que le premier outil contre le stress, c’est de faire des choix qui permettent de l’éviter. 

Outre le renforcement des qualités de relations avec l’extérieur, le développement des capacités de concentration consciente s’appliquent également aux perceptions intérieures : pensées, émotions, états physiologiques, proprioception des articulations, des tendons et des viscères. Autrement dit, elles permettent de faire des choix entre différentes options possibles grâce à une vision claire de l’ensemble de la situation, favorisant ainsi des prises de décisions plus appropriées. Le stress survient lorsque nous ne sommes plus capables de prendre de décision ou d’établir des priorités. Une analyse des informations va nous inciter à agir (fuite ou attaque).

Le Qi Gong entraîne donc le cerveau à renforcer ses capacités cognitives par les exercices qui vont solliciter différentes parties du cerveau, améliorer les connexions entre elles et les faire travailler en réseau, car sa pratique requiert une intention consciente des gestes à réaliser grâce à une forte concentration. 

Le Qi Gong améliore la gestion des informations extérieures, mais également des conflits entre différents éléments intérieurs en intervenant sur les circuits neuronaux qui gèrent l’attention, la concentration, l’intention, le choix des priorités, la prise de décision, etc. 

Le qi gong participe ainsi à une véritable reconstruction du système nerveux et à un renforcement de l’unité d’action des activités mentales et corporelles. 

D’une façon générale, si on n’utilise pas l’intention pour conduire l’énergie, mais qu’on la laisse s'écouler naturellement, le Qi gong est moins dangereux , sinon il est possible de développer des déviations du Qi . Les  déviations du Qi appelé Ivresse du dragon ou le Feu démon, qui  attaque le cerveau ne sont pas un sujet facile à aborder ou souvent considéré comme tabou.

Les signes du vieillissement du cerveau sont une mémoire défaillante et un sommeil court, se traduisant par un réveil tôt. Il apparaît que le vieillissement du cerveau n’est pas tant l’effet de l’âge que celui du manque d’utilisation du cerveau qui va se traduire par une disparition progressive des synapses et donc par une moindre capacité à répondre aux stimulations extérieures et intérieures. Il est probable que les effets globaux en neurosciences dans la pratique du qi gong soient le résultat d’une combinaison subtile d’un effet physiologique, de celui que provoque une respiration consciente, et des effets de l’accumulation des modifications physiologiques qui s’inscrivent dans les circuits neuronaux.

Ressentir ou comprendre et expliquer ?

Dans le Qi Gong, tout est ramené sur l'écoute interne du corps (Ting Jing). L'esprit est utilisé pour être conscient de comment le corps se trouve dans l'espace, car le Qi Gong et le Nei Gong sont basés avant tout sur le ressenti. 

Il y a une difficulté supplémentaire. Toutes les personnes ayant tant soit peu pratiqué le Qi gong se rendent compte que le ressenti est plus important que la compréhension. Ecouter ses sensations est fondamental : des impressions de légèreté ou de lourdeur, de chaleur ou de fraîcheur, des démangeaisons ou des fourmillements, sont autant d’indicateurs précieux qui renseignent sur la progression du qi dans les méridiens. Peu à peu, le corps ne travaille plus tout seul mais en synergie avec la pensée.

Le chemin pour accéder à la perception des subtilités des sensations est plus ardu que pour l’acquisition des connaissances théoriques ou même pratiques.

Se concentrer sur les sensations de son corps est très bénéfique pour l'équilibre et l'énergie, quelques minutes intenses par jour suffisent. Petit à petit, on élargit ce ressenti du corps et la conscience de notre schéma corporel à tous les moments de notre journée. Nous ne sommes plus une tête d'hyperactif contre le reste du monde, mais un corps entier, beaucoup plus stable émotionnellement et avec une meilleure énergie. Une conscience corporelle positive change tout en terme de confiance en soi et au niveau des relations humaines, ou on impose naturellement notre présence sans avoir envie d'intervenir

Ceci est encore amplifié par le fait que depuis quelque temps, les observations et les expériences en sciences cognitives ont montré que la verbalisation est un frein au développement de la capacité à ressentir. Plus on introduit de discours dans la transmission d’un savoir et d’une pratique, moins nous serions capables de ressentir les effets de ceux-ci. Dans les sociétés ou la culture de la connaissance et du discours est forte et où la compréhension est une étape préliminaire à l’action, le travail sur le ressenti peut en être sérieusement retardé.

Les découvertes des neurosciences ont démontré  que notre cerveau ne cesse de se régénérer tout au long de notre vie à condition qu’il soit stimulé en permanence malgré la perte progressive de neurones. Cette découverte rejoint les préoccupations des taoïstes sur la santé et sur l’immortalité. Ils ont largement contribué à mettre au point les techniques de qi gong qui permettent justement d’évoluer tout le long de sa vie dans la bonne posture pour la prolonger dans les meilleures conditions de santé physique et mentale ; ces deux aspects étant fusionnés dans le maintien d’un bon fonctionnement cérébral, condition nécessaire à une longévité heureuse.

Selon Maître Chen Fu Yin, le Qi gong , au delà de la recherche d'une meilleure circulation du Qi et de l'énergie pour pallier la déficience de certaines personnes à se maintenir dans un bon état de santé par une pratique correcte, est un travail interne qui a une influence profonde sur chaque personne. Si chaque personne pratique en comprenant les implications, que cela a sur la vie, il va pouvoir pratiquer, améliorer sa propre vie et ensuite aussi aider les autres à prendre ce point de vue responsable sur la maitrise de leur propre vie.

 Une fois qu’on a compris les possibilités, et qu’on laisse à l’intérieur de soi plus la vie, la force vitale s’exprimer, plus on la laisse s’exprimer à l’intérieur de soi, plus  elle va transparaitre à l’extérieur et plus elle va transparaitre à l’extérieur, plus elle  pourra aider d’autres personnes. Le meilleur moyen pour aider quelqu’un de malade et de très fatiguée à entrer dans l’état de qi gong est d’être en état de qi gong soi-même.  

La pratique du Qi Gong est un moyen de libérer la personnalité qui nous est propre et de favoriser ainsi la créativité en fonction de ce que nous sommes vraiment. Chacun doit s’approprier le mouvement, chacun doit l’intérioriser et donc chacun le pratiquera différemment dans sa forme extérieure.

Mais la pratique ne suffit pas. Pour qu’il y ait vraiment des résultats, le plus important est d’entrer dans l’état de qi gong et non pas de réaliser une forme extérieure. Les scientifiques déterminent cet état de conscience avec des ondes alpha, bêta, thêta ou gamma.

Citons quelques méthodes de Qi gong pouvant influer sur le cerveau

- le "sourire intérieur" qui entraîne le système nerveux à une relaxation profonde

- le "Jing Chui qi gong" qui permet le relâchement du cerveau

- le "sommeil de bouddha", notamment pour lutter contre les insomnies

- le "Qi Gong des 1000 tours"

- le "Qi gong de la grande ourse"

- le "Xi Sui Qi Gong", le "Nei Kung de la moelle des os", le "Qi gong de régénération des moelles" pour la purification des moelles

- le "Hui Gong 2", méthode pour les reins et la 2ème partie du Nei Yang gong pour les reins, serpent des Monts Wudang qui nourrissent les reins et Favorisent l’irrigation du cerveau

- le "Hui gong 4" pour éliminer les toxines et harmoniser le corps et l'esprit

- la "marche Xi Xi Hu" qui oxygène beaucoup le cerveau, qui permet la connexion des neurotransmetteurs et est très efficace pour lutter contre la dépression

- "Communiquer avec le Hun et limiter le Po" pour limiter les émotions négatives

- Chasser le Qi de la tête aux pieds et les douches Qi Gong pour se libérer des émotions négatives

- La méditation des six sons permet de transformer les émotions négatives en énergie vitale positive, d'harmoniser les organes vitaux, afin de réguler les émotions

- "Qi gong les 9 petits cieux" pour l'amélioration du système nerveux

- la "carte magique de l'abdomen" et "le qi gong du deuxième cerveau" pour réveiller le deuxième cerveau

- le "coeur de la grue" pour lutter contre les tensions du coeur et la dépression

- le "Qi gong des 5 portes" pour développer nos sens

- le "Fang song gong qi gong" de détente

- la "fusion des 5 éléments" et  le "Ba gua qi gong" pour canaliser les forces cosmiques et terrestres

-le "I Jing Qi Gong" , qui vise à développer la puissance de l'intention

- le "Kuan Yin Qi gong", pour accumuler l’énergie positive, expulser les négatives et détendre l’esprit.

- le "Qi gong de mille tours" utilisé par les nonnes bouddhistes pour favoriser la circulation sanguine.

- "La Tortue Céleste" consiste à saisir le Hun

- Awakening the soul

-   "Serpent des Monts Wudang"  pour nourrir les Reins et le cerveau.

- "Wu Dang Qi Gong 2" ( Nei Dan Gong) pour l'alchimie taoiste

- "Zhi neng qi gong 1" Mettre en relation et faire communiquer l'énergie de l'être avec l'énergie cosmique développe les facultés mentales, la concentration, l'imagination

- "Zhi neng qi gong 3" pour gérer ses émotions d'une façon positive

- "Jian Nao Gong" pour améliorer la concentration, la mémoire.

- "Zi Fa Dong Gong" : qi gong spontané

- "Zuo shi anshen gong  坐勢安神功" pour apaiser le mental

- Le technique sexuelle taoïste de Huán Jīng Bǔ Nǎo (还精补脑) « faire retourner la semence jusqu’au cerveau »

- les "postures " : Fang Song ,  posture de l'arbre, etc.

- toutes les méditations

Lire aussi : 

-     Le cerveau dans la médecine occidentale

-     Le Cerveau Nao /Nǎo 脑

-     Le cerveau triunique

-     Comment stimuler le cerveau ?

-     Points d'acupuncture ayant une influence sur le cerveau et l'Esprit

-   Les 4 étapes dans  méditation taoïste (Ming Xiang / Míng Xiǎng) et    la   médecine chinoise (acupuncture, qi gong,...)

-     Les ondes cérébrales