Les trois vers (San Chong 三虫) ou Trois Cadavres (San Shi 三尸)

 

Les Trois Cadavres: de gauche à droite,
下尸 le cadavre inférieur, 中尸 le cadavre moyen, 上尸 le cadavre supérieur

Les Trois Cadavres (san shi 三尸) ,aussi nommés les Trois Vers (san chong 三蟲) (1) ou Trois Peng sont des créatures surnaturelles  démoniaques, logées à l'intérieur du corps et responsables de maladies. 

Ce ne sont pas des vers ordinaires, des vers intestinaux vulgaires, appartenant aux neuf espèces de vermine que comptent les médecins chinois. Ce sont des êtres transcendants qui appartiennent à la catégorie des âmes et des esprits.

Les 3 démons-cadavres sont des parasites spirituels, vivant de la pourriture et de la mort. Ils se nourrissent de la décomposition et sont impatients que le corps meure complètement et jeune pour pouvoir le dévorer. C'est pourquoi on les appelle aussi les "Trois cadavres San Shi".

Ils n’ont pas de forme fixe : « Tantôt ils ont l’apparence de démons mauvais, tantôt ils prennent la forme humaine. »

Cependant certains auteurs leur donnent à chacun une forme propre, qu’ils ont même dessinée : l’un a l’aspect d’un homme, le second est un monstre qui a l’aspect d’une jambe de cheval à tête humaine avec des cornes, le troisième ressemble à un quadrupède ; mais ce ne sont là, paraît il, que des formes occasionnelles, celles qu’ils prennent quand ils se rendent auprès des âmes et des esprits de l’intérieur du corps.

Les 3 cadavres représentent les manifestations déviantes d’un développement énergétique spécial des penchants destructeurs du PO. Les 3 cadavres représentent le lien premier de l’individu au monde matériel.

Non seulement ils raccourcissent ainsi la durée de vie, mais ils se délectent également de la matière en décomposition produite par les céréales lorsqu'elles sont digérées dans les intestins. Si l'on veut atteindre une longue vie, les trois vers doivent être affamés, et la seule façon d'y parvenir est d'éviter toute céréale. »

L'abstinence de céréales était le principal remède médical pour éliminer les sanshi 三尸« Trois cadavres » ou sanchong 三蟲« Trois vers », qui sont des esprits maléfiques censés vivre dans le corps humain  .

Les premiers taoïsmes croyaient que tuer les « trois cadavres » conduirait à la tranquillité et au manque de désir, au calme de l'esprit et à une nature lumineuse, ainsi qu'à l'accumulation de bonnes actions, ce qui mènerait à l'immortalité.

Spécificité de l'enseignement du Qi Gong de l’association « Le souffle du menhir ».

Il nous est demandé régulièrement quelle est la spécificité de l'enseignement du Qi Gong de l’association « Le souffle du menhir ».

Au départ, l'association a été créé dans le but :

• de transmettre plus particulièrement le style de Qi Gong du Dr Liu Dong et de Maître Liu He, qui était alors inconnu dans la région,

• de s'attacher à faire connaître les aspects santé et spirituel du Qi Gong, qui est une des branches de la médecine chinoise

• et enfin, volet qui a été arrêté net du fait du COVID et de l'incendie de la salle, d'inviter toute personne ou association souhaitant faire partager son expérience et ses techniques dans le but le bien-être, l’épanouissement personnel et la préservation de la santé.

Notons que le Dr Liu Dong, célèbre médecin chinois et maître de Qi Gong, qui fut le médecin de trois présidents chinois (dont Deng Xiao Ping) et Maître Liu He sont en effet les descendants d'une lignée où le Qi Gong est pratiqué de génération en génération à la différence de la plupart des enseignants chinois actuels qui ont pour le plus souvent appris dans les instituts, où une grande partie du savoir ancestral n'est pas  enseigné, notamment la dimension spirituelle de ce savoir. 

Liu Dong et Liu He sont les petits-enfants de Liu Jing Fang (刘静芳), qui fut à la fin de l'empire chinois, le médecin de Pu Yi, le dernier empereur de chine. C'est lui qui forma Liu Dong et Liu He   au   Qi Gong . C'est d'autant plus remarquable pour Liu He, car le privilège de Maître de Qi Gong était traditionnellement réservé aux hommes, ce qui prouve le niveau de maîtrise qu’avait atteint Liu He. 

Le Dr Liu Dong a une carrière remarquable en médecine traditionnelle chinoise et en Qi Gong. Il a mené des recherches approfondies et enseigné dans des institutions prestigieuses à travers le monde (cf l'article sur le parcours exceptionnel du Dr Liu Dong). Son travail couvre le traitement des maladies du système immunitaire, des allergies et de l'hypertension par le Qi Gong, et il est l'auteur de plusieurs livres et articles sur ces sujets.

Au fil des années et des évènements, l'enseignement du Qi Gong a été élargi à celui d'autre maîtres : Zhou Jing Hong, Chen Fu Yin, Liu Jun, Mantak chia, Zhang Guang de, Chen Li Shen, Zhang Zhi Shun, ...

Zhou Jing Hong

Chen Fu Yin

Liu Jun

 

Chen Li Sheng

Zhang Guang De

Zhang Zhi Shun

Mais l'objectif premier de l'association va bien au-delà de la pratique en séance du Qi Gong. Il est de faire prendre conscience de l'intérêt à pratiquer le Qi Gong au-delà des séances d'apprentissage et d'entretien pour sa santé physique, psychique et spirituelle. 

Si  une séance par semaine suffit pour maintenir la santé d'une personne bien portante, L'expérience de ces douze années d'existence a démontré que pour une personne malade ou affaiblie, il convient selon l'état de pratiquer de 2 à 3 fois  par semaine voire une fois par jour en plus de la séance. Ce qui implique que chaque participant doit être capable de pratiquer la méthode chez elle et qu'il puisse,  s'il le souhaite reproduire la forme apprise chez lui s'il en a besoin.

C'est pourquoi à chaque stage sont communiqués un document très détaillé , une vidéo à chaque participant, les bienfaits thérapeutiques de chaque méthode et de chaque mouvement , les points essentiels de la théorie à connaître sur la méthode. Ceux qui veulent approfondir  peuvent se référer aux 2000 articles du blog, à la chaine Youtube,  au site internet et à la page facebook de l'association

C'est aussi pour cette raison que chaque méthode enseignée est pratiquée au-delà des ateliers jusqu'à ce qu'elle soit suffisamment intégrée par chaque élève afin qu'il puisse la reproduire ultérieurement en cas de besoin et qu'il sache choisir la meilleure méthode en fonction de son état physique ou psychique, voire de ses problèmes de santé.  

He Xian Gu / Hé Xiān Gū 何仙姑 ou Ho Hsien-ku,

 Selon le « Voyage vers l'orient des huit immortels » écrit par Wu Yuan Tai sous la dynastie Ming, parmi les Huit Immortels, « une seule est une femme, tenant une fleur de lotus magique, d'une beauté incomparable, connue sous le nom de la Demoiselle  Immortelle He. » Son arme magique est une fleur de lotus, qui symbolise l’accomplissement spirituel, source de santé mentale et physique, et quelquefois aussi un instrument de musique appelé Sheng / Shēng笙, un orgue à bouche chinois, une pêche d’immortalité, ou encore buvant du vin avec une louche en bois ou un chasse-mouche, accessoire des religieux.

La tradition en fait une femme de la dynastie Tang pendant la période Kaiyao,  s’étant vouée au célibat pour se consacrer au Dao, herboriste et devineresse. Son identité réelle est incertaine car de nombreuses régions la prétendent enfant du pays et proposent chacune une biographie (Encyclopédie impériale des Qing). 

L'observation des selles en médecine chinoise

 L’étude des selles est une discipline qui remonte à des millénaires. Les anciens guérisseurs avaient déjà compris que les nuances et les caractéristiques de nos selles peuvent nous révéler beaucoup plus que nous ne l’imaginons.

L’expression « comment allez-vous ? » serait un raccourci de « comment allez-vous à la selle? ». Cette expression aurait vu le jour à la fin du Moyen-Âge, quand l’état des selles était un indicateur de l’état de santé de son interlocuteur.

La qualité des selles et des urines sont des signes de bonne ou de mauvaise santé en Médecine Chinoise !

Les selles sont un moyen de diagnostique instantané de l’état intérieur de votre corps en médecine Chinoise (tout comme les urines, les crachats, le sang des règles, les pertes vaginales, les transpirations, la salive…).

En médecine chinoise, la question des selles est abordée à chaque consultation, car leur aspect donne des informations précieuses sur l’état de santé de la personne.

Vos selles peuvent être comme des billes, moulés, dures ou morcelés molles… mais ça veut dire quoi sur l’état des vos intestins ?

La selle parfaite

Les selles parfaites :

-       sont le plus souvent évacuées le matin dès le lever sans le moindre effort.

-       Elles ne laissent presque aucunes traces sur le papier toilette et ne collent pas à la cuvette.

-       Elles ne flottent pas dans l’eau et seront de couleur dans les teintes de brun, ni trop claire ni trop foncé La couleur naturelle des selles humaines va du brun au beige, même quand nous n’avons rien mangé de cette couleur, en raison de la présence de bile et de bilirubine, produit résultant de la décomposition de l’hémoglobine des globules rouges. Elles n'ont presque pas d’odeur.

-       Il peut y avoir entre 1 et 2 selles par jour.

La Fleur de lotus He Hua 荷花

 Le lotus, apparenté aux nénuphars, est une fleur aquatique vénérée dans le monde entier et dotée d’un symbolisme aux multiples facettes.

Il revêt une signification importante dans l'art, la mythologie et les légendes du monde entier.

Fleur sacrée en Chine et en Inde, la fleur de lotus revêt une symbolique différente selon les cultures et la couleur de ses pétales.

Comme elle retourne chaque soir en eaux troubles et ouvre ses pétales graciles à l’aube, la fleur de lotus est un symbole de force, de résilience et de renaissance. Et parce que cette fleur immaculée émerge d’une eau boueuse, elle est un symbole absolu de pureté.

Pour les bouddhistes et de nombreuses cultures asiatiques, le lotus est un symbole d'immortalité, de pureté et d'illumination . Ses racines symboliques remontent à l'Inde, où les premiers mythes représentaient le lotus. Certains bouddhistes associent la floraison d'un lotus spécial à l'arrivée d'un nouveau Bouddha sur terre .

Ming Tang / Míng Táng 明堂 Palais de lumière

明 Míng      brillant / clair / comprendre / vue / distinct / net / ouvert / public / explicite / prompt / leste / prochain / suivant / ouvertement

堂 Táng      grande salle / hall / palais

Les Moines de Shaolin et les Moines de Wudang

Pour voir la différence entre le style des moines de Shaolin et des moines de Wudang