le Coeur en médecine chinoise, Organe de l'été et de l'élément Feu

Le  Coeur,  est un organe solide (Zang) et  est considéré comme l'organe le plus important du corps. C'est pourquoi il est dénommé l’Empereur de tout l’organisme, tant du point de vue physiologique que psychologique, d’une part parce que le cœur, «Tai Yang de Yang», Grand Yang, est l’organe le plus  yang des 5 organes principaux et régit les fonctions de réchauffement de l'ensemble de l'organisme,  d’autre part parce qu’il gouverne l’esprit, le Shen et enfin, parce qu’il contrôle tous les autres organes et entrailles, qui sont ses sujets.  

Il coordonne l'ensemble des fonctions énergétiques et émotionnelles du corps. 

L'ancien diagramme anatomique chinois de l'organe du Cœur (C),
 comme il apparaît dans Notes importantes et utiles sur l'acupuncture et la moxibustion.
 publié au Japon, en 1718, par Masatoyo Hongo.

Le Coeur correspond à l'élément Feu et on s'y réfère parfois sous le nom d'Empereur rouge ou de "Contrôleur suprême de tous les organes Yin et Yang".

Il est associé au niveau énergétique, à l'Intestin Grêle, l'organe creux chargé de séparer l'énergie pure et propre du Qi impur.

Dans la Chine ancestrale, on croyait que les tissus du Cœur et de l'Intestin grêle, son organe associé, tous deux Yang, correspondaient à l'élément Feu et étaient chauds et expansifs. C'est pour cette raison que la couleur rouge est traditionnellement attribuée à ces organes.

Le cœur donne sa couleur rouge au Sang. et. le distribue dans tous les tissus du corps. Une musculature importante est le signe que les muscles sont bien nourris donc que le Cœur est en bonne santé.   Cependant le cœur n’est pas le seul responsable de la physiologie du Sang. Y participent notamment le rein, le foie et la rate. 

Le Cœur correspond chez l’homme au soleil dans le macrocosme de l’univers.

« En tout homme, son cœur assume la fonction que le Seigneur et maître assume dans l’Etat. Du cœur dépend le bonheur ou le malheur, la maladie ou la santé, la longévité ou la mort prématurée. Un corps blessé est à l’image d’un peuple opprimé, tyrannisé, détestant et maudissant son prince. Le cœur a besoin de santé pour réaliser une évidence chinoise : c’est le cœur qui peut prendre en charge tous les êtres, en demeurant absolument vide. Pour le cœur, la vie en plénitude, c’est le vide. La vie individuelle est centrée par le cœur qui rassemble et réunit en une composition de souffles harmonieux les constituants de l’être ».

« Le cœur est bien ce souverain, entouré de sa Cour, qui normalement retiré à l’intérieur, communique avec l’extérieur, sans être troublé lui-même dans le moment où l’animation de l’Empire, dont il est responsable, se fait sentir partout. C’est évidemment par les organes des sens que le cœur, ou, si l’on veut, l’intérieur, communique avec l’extérieur, les affaires, dans un mouvement d’allées et venues incessantes ».

Claude Larre et Elisabeth Rochat de la Vallée, Les mouvements du cœur (Desclée de Brouwer).

Le cœur gouverne l’appareil circulatoire (vaisseaux sanguins artères et veines, …, et non le cœur seul),  la circulation sanguine, assisté par son ambassadeur qui le protège…

Le cœur est le lieu de résidence du Shen, l’esprit vital. C’est l’énergie spirituelle, qi s’exprime en tant que conscience, intelligence (dans le sens de pouvoir de discernement). Il centralise toutes les données psychiques et émotionnelles des autres organes. 

Le Su Wen, issu du Canon interne de l'Empereur jaune, affirme que « le Cœur est le tronc d'où la vie prend racine ». Cette phrase illustre la croyance que l'Ame éternelle (Shen Xian) a pour lieu de résidence le centre du Cœur, situé dans l'axe du Taiji.

Après la naissance, le Jing du Feu généré au cinquième mois lunaire peut être influencé par la couleur rouge, le goût amer et les sons "Ha", "Ke" et "Zheng" (Jong)

Le caractère chinois Xin / Xīn 心 signifiant "Coeur"  
Il se réfère à une description générale de l'image de l'organe du Coeur et est divisé en trois sections. 

La moitié supérieure représente l'aorte et les artères  principales. Le coeur lui-même est figuré au centre, et la partie inférieure représente le Péricarde. En médecine traditionnelle chinoise, le caractère Xin se réfère également au mental (pensées et émotions) qu'à l'organe lui-même.

              Le caractère chinois Xin signifiant « Coeur ».

Localisation anatomique du coeur dans l'ancienne médecine chinoise

Au niveau de la situation anatomique, les Poumons entourent le Cœur dans la cavité supérieure thoracique, tandis que le Gros Intestin entoure l'Intestin grêle, l'organe associé du Cœur, dans la région de l'abdomen.

On croyait également que les tissus des Poumons et de leur organe associé, le Gros Intestin, étaient Yin, de l'élément Métal, et étaient froids et contractifs, c'est pourquoi, la couleur blanche leur est généralement associée.

Le Yin et le Yang du Coeur 

La médecine traditionnelle chinoise considère que le Cœur possède deux aspects énergétiques, un aspect Yin et un aspect Yang : l'aspect Yin du correspond à l'essence vitale du Cœur, y compris au Sang qu'il contient, l'aspect Yang correspond à la fonction du Cœur qui consiste à réchauffer et à faire circuler le Qi et le Sang. 

L'interaction continuelle d'expansion et de contraction émanant des propriétés énergétiques Yin (froid) et Yang (chaud) des organes internes produit les schémas rythmiques des systèmes cardio-pulmonaire et digestif .

L'ancienne relation chinoise Yin et Yang
entre les schémas rythmiques des systèmes
 cardio-pulmonaire et digestif du corps.

Les fonctions du Coeur en Médecine Chinoise

Les fonctions attribuées au Coeur par la médecine traditionnelle chinoise diffèrent de celles décrites par la médecine occidentale en ce qu'elles lui attribuent les fonctions associées au système circulatoire, au système nerveux, aux aspects psycho-émotionnels et aux influences spirituelles.

Selon la MTC, les fonctions principales du Cœur consistent à gouverner le Sang, contrôler les vaisseaux sanguins, se manifester par le teint, abriter l'esprit, s'ouvrir à la langue, contrôler la transpiration, s'exprimer par des aspects psycho-émotionnels tels que l'ordre et de l'excitation, et exercer certaines influences spirituelles importantes par l'intermédiaire du Shen (Fig. 8.94). 

Le Qi et le Sang du Cœur sont interdépendants à l'intérieur de cet organe. 

Le Qi est le moteur des battements, du rythme, de la rapidité et de la force cardiaques. 

- Il contrôle les 7 orifices (2 yeux, 2 oreilles, 2 narines et la bouche) donc tous les sens.

- Il gouverne le Sang

Le Cœur gouverne le Sang selon deux méthodes : par la transformation du Gu Qi en Sang et par la circulation sanguine

• Transformation du Gu Qi en Sang : Il intervient également dans la formation et la régénération du Sang. le Sang est considéré comme une forme dense et matérielle de Qi. Les substances essentielles des aliments provenant des Poumons ainsi que le Yuan Qi provenant des Reins se transforment en Sang dans le Cœur.

• Contrôle de la circulation sanguine : le Cœur est chargé de la circulation du Sang. 

Les Poumons, la Rate et le Foie y contribuent également.

il constitue, avec les vaisseaux, un réseau fermé dans lequel, grâce à son activité de propulsion, circule le liquide sanguin. 

 

          Coeur et Vaisseaux sanguins

Il contrôle les vaisseaux sanguins 
le Cœur distribue le Sang à l'ensemble du corps par sa pulsation motrice. L'état des vaisseaux sanguins dépend de l'harmonie du Qi et du Sang du Cœur.

L’énergie du cœur, aidée par une énergie vitale qui réside dans la poitrine et qu’on appelle Zong qi, active la contraction des ventricules,  éjecte le Sang dans les vaisseaux. Le cœur est aidé par le poumon et le foie pour cette tâche. 

Si l’énergie du cœur est trop faible ou que le Sang est de mauvaise qualité, la vascularisation de la tête se fait mal d’où des troubles cérébraux, de l’esprit, voire des risques d’accident vasculaire cérébral. Un Vide de sang du cœur se traduit par des palpitations (la pompe tourne à vide)

A l’inverse, un excès d’énergie ou du Sang du cœur (Feu du cœur) peut provoquer des perturbations du rythme cardiaque : accélération du cœur, aphtes au niveau de la langue, et favoriser hypertension, artériosclérose.

Comme le cœur reçoit tout le Sang veineux provenant principalement du foie, lorsqu’un malade est traumatisé, et porte de gros hématomes, l’énergie de son foie est affectée. 

Le cœur est le logis de l'esprit (le  Shen), la conscience ordinaire

Le Shen prend sa source dans les reins, mais est logé dans le cœur, puisque c’est le  Shen qui est la pensée organisatrice, qui s'exprime à travers les âmes des organes ( Shen,Hun, Po, Yi et Zhi), dont le  Shen est l'élément central. mais aussi l'aspect psychologique et spirituel.  Du coeur dépend l'harmonie générale des organes.

Les fonctions du Shen se divisent en deux composants majeurs : 

• le Shen Zhi (ou esprit acquis) développé à partir des sens analytiques,

• et le Yuan Shen (esprit congénital ou originel) représentant l'intelligence intuitive innée du corps. 

Les Anciens Chinois pensaient ainsi que le Shen du Cœur était responsable des activités mentales et émotionnelles, de l'intimité, de la cognition, de la conscience intelligente et de la mémoire à long terme. Le Shen possède également la capacité de jugement et influence le sommeil.

La MTC se réfère aux activités mentales conscientes comme à une fonction de l'esprit acquis (Shen Zhi) du Cœur, contrairement au cerveau dans la médecine occidentale. Le rêve, la projection et le voyage de l'esprit sont considérés comme étant des fonctions de l'esprit congénital (Yuan Shen) du Cœur. 

Cinq fonctions sont attribuées au Shen Zhi : activités mentales, activités émotionnelles, conscience, mémoire et sommeil. 

Il existe deux méthodes selon lesquelles le Shen est sustenté : par l'intermédiaire des rêves ainsi que par les informations intuitives ou inconscientes provenant du Hun résidant dans le Foie, et par l'intermédiaire des pensées et des idées provenant du Yi de la Rate .

Les deux méthodes de sustentation du Shen

Aspects psycho-émotionnels du Coeur

"Si le Coeur  est le siège des 7 émotions (joie, colère, ressassement, tristesse, peur, désespeur, panique), il est lié à une émotion spécifique : la Joie.  Ce n'est pas la surexcitation, ni l'agitation, qui elles, "blessent", le coeur en faisant monter l'énergie vers le haut du corps et nous "échauffent".
"Si le coeur est calme, l'esprit est calme; si l'esprit est en ébullition, le coeur s'emballe" (Proverbe de Xiao Long)... L'inverse est vrai et vice versa... 

Lorsqu'il fonctionne normalement, les effets du Hun sur lui permettent à l'individu de ressentir la paix et la joie dans ses pensées et actions. Si la circulation du Qi est obstruée, la stagnation du Qi du Cœur peut provoquer des bouleversements émotionnels qui peuvent se manifester par l'excitation (Yang) ou désir (Yin), tous deux influencés par le PO. 

Les attributs psycho-émotionnels positifs du Cœur sont la joie et la paix, le contentement, la tranquillité, la bienséance et la perception, la sagesse, l'ordre, le pardon et la courtoisie. 

Ses attributs négatifs sont la nervosité, l'agitation et l'excitation, l'anxiété, la panique et le choc, le désir, le besoin maladif et la culpabilité. 

Le  Shen "nourrit intimement l'accroissement de la vie". Le contraire, c'est à dire la rétention, la répression du mouvement de croissance blessera le coeur maître des vaisseaux, du Sang, mais aussi de la conscience comme réceptacle de l'Esprit  Shen. 

Le  Shen se manifeste par l'éclat dans les yeux, le reflet de l'âme, le coeur est lié au rein dans l'axe Shao Yin. Le rein est le Yin du Yin : L'eau, le coeur est le Yang du Yin : Le Feu, le Jing du Rein est la Vitalité (c'est à dire la vie, la base), le  Shen  du coeur est la vivacité (L'intensité de la vie), Le Jing sans  Shen c'est la vie sans esprit, c'est une matière morte. 

L'activité mentale, la conscience, la mémoire, la pensée, le sommeil et les émotions dépendent toutes du Coeur. Il est le siège des émotions. 

«Ce qui prend en charge les objets s'appelle le Coeur [...] donc l'esprit, la conscience, la pensée, la mémoire, le sommeil, etc. sont tous en rapport avec la fonction de contenir le  Shen ». 

Si l'énergie et le Sang du coeur sont défaillants, des troubles psychiques peuvent se manifester, l'insomnie, l'anxiété, des rêves intenses, des pertes de mémoire, dans les cas les plus graves, la personne peut sombrer dans la folie. On dit alors que "Le  Shen quitte son logis".

- Il s'ouvre à la langue et est lié au goût 

La langue est le bourgeon du coeur. Pour les hommes, le bourgeon du coeur est aussi sexuel, au niveau du gland. Si les hommes ont une insuffisance cardiaque, une fellation peut faire monter une excitation très forte au niveau du coeur et peut provoquer un arrêt du coeur (mourir de plaisir). Si on va voir un spectacle très hilarant, on peut faire un arrêt cardiaque (mourir de rire). 

on dit que la langue est la branche externe du Cœur ; elle est par conséquent perçue comme un « miroir du Cœur ». L'état du Qi du Cœur se manifeste par les variations subtiles de couleurs, de formes et d'apparence de la langue dont on dit, lors des diagnostics, que son extrémité en particulier révèle l'état du Cœur.

L'Examen de la langue donne une idée de la santé du coeur et de tous les autres organes. Les taoïstes appellent la langue "le Dragon rouge". En Qi Gong, des exercices de Qi Gong  et de méditation taoïste commencent par un exercice qui consiste à faire tourner sa langue neuf fois ans sa bouche, en la passant sur l'extérieur, puis sur l'intérieur des dents. Cet exercice active la production de salive, l'eau céleste. Lorsqu'on avale cette salive, on la visualise en train de descendre vers le Dan Tian Inférieur, le centre de l'Eau situé juste sous le nombril. C'est une façon de faire communiquer l'Eau et le Feu. On place pendant les exercices de méditation la pointe de la langue en contact avec le palais. Le coeur, comme il s'ouvre à la langue, aide la rate à percevoir les saveurs.

- Il contrôle la parole, l’élocution 
Dans tout ce qui est altération de la parole, c'est le coeur qui est touché

- Il contrôle la transpiration
La sueur ou transpiration  est considérée comme l'un des liquides organiques qui dépend du Cœur. 

La transpiration estivale est une réaction normale du corps. Mais les sueurs froides, la transpiration sans cause particulière, celle localisée au thorax ou à la tête, les mains ou les pieds moites, dénotent un déséquilibre organique, un état de vide, concernant surtout le cœur et les reins.  

La sudation excessive est comparable à une hémorragie interne. La transpiration surabondante blesse le Yin : les liquides organiques du corps et laisse  échapper le Yang : chaleur du corps

En MTC, le Sang et les

Le Sang et les Liquides Organiques ont une origine commune. La sueur provient des Liquides corporels considérés comme un aspect particulièrement important du Sang. 

Sang et Liquides organiques sont mutuellement interchangeables. Donc la sueur peut être issue du Sang et vice versa. Par exemple, si le Sang est trop épais, les liquides organiques entreront dans les vaisseaux sanguins pour le fluidifier. 

- L'ouverture du coeur fleurit au niveau du visage
par la lumière des yeux, l’harmonie du teint et de l’expression, l’écoute sensorielle. : la manifestation externe du Cœur s'effectue sur le visage par la couleur du teint, par conséquent son état et celui du Sang du Cœur s'y reflètent

La vitalité  du système cardiaque se juge à la coloration du visage. La circulation du Sang dans les vaisseaux, régie par le Cœur, se reflète sur le visage. L’éclat du teint montre donc l’état du Cœur et du Sang.

Du Cœur qui héberge le  Shen, dépend l’harmonie générale des viscères.

La saison du Feu (le Cœur) est toujours à mettre en harmonie avec l’Eau (les Reins).

De nombreux exercices de Qi Gong visent à faire descendre le "Feu du coeur" vers le bas du corps au Dan Tian Inférieur  (Trois doigts sous le nombril) où il rencontre l'eau des reins qui l'apaise.

Influence spirituelle
Le Cœur abrite le Yuan Shen (esprit congénital ou originel). Les facultés psychiques et intuitives de l'individu émergent sous l'influence, la culture et l'entraînement du Yuan Shen. Les capacités extraordinaires pouvant être développées par la conscience cultivée spirituelle du Yuan Shen comme la télépathie. la clairvoyance, la clairaudience, la prémonition, le voyage dans le temps, la lévitation et la téléportation

"Le coeur a la charge de seigneur et de maître, la radiance lumineuse des esprits en procède" - Su Wen Chapite 8

"En tout homme, son Coeur  assume la fonction que le seigneur et maître assume dans l'état. Du Coeur dépend le bonheur ou le malheur, la maladie ou la santé, la longévité ou la mort prématurée. Un corps blessé est à l'image d'un peuple opprimé, tyrannisé, détestant et maudissant son prince. Le coeur a besoin de santé pour réaliser une évidence chinoise : c'est le Coeur qui peut prendre en charge tous les êtres, en demeurant absolument vide. Pour le Coeur, la vie en plénitude, c'est le vide. La vie individuelle est centrée par le coeur qui rassemble et réunit en une composition de souffles harmonieux les constituants de l'être". "Le coeur est bien ce souverain, entouré de sa cour, qui normalement retiré à l'intérieur, communique avec l'extérieur, sans être troublé lui-même dans le moment où l'animation de l'empire, dont il est responsable, se fait sentir partout. C'est évidemment pas les organes des sens que le coeur, ou, si l'on veut, l'intérieur communique avec l'extérieur, les affaires, dans un mouvement d'allées et venues incessantes"

Claude Larre et Elisabeth Rochat de la Vallée, les mouvements du coeur (Desclée de Brouwer)

Lire aussi : 

Le méridien du coeur

Les points du Méridien du Coeur de l’aisselle à l’auriculaire