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jeudi 5 janvier 2023

Le Méridien principal de L'estomac Zu Yang Ming Wei Jin / Zú Yáng Míng Wèi Jīng 足阳明胃经

 

Nombre de points : 45. 
Parmi eux, 11 points sont sur la tête, le visage et le cou, 19 points sur la poitrine et l'abdomen, et les 15 points restants sont répartis à l'avant et à l'extérieur des membres inférieurs et des pieds.

Localisation du méridien :           zú      pied

Nature du méridien :    阳明 Yáng Míng    Yang Lumineux

Elément :   terre tǔ 土

Organe associé     :      Rate       

Marée énergétique :       Chén 07h00 – 09h00

Saison : intersaison ou été indien

 Le méridien de l’estomac est un méridien de la main (足, zú), d’intensité moyenne ( 明, míng ) en Yang ( 陽, yáng ) , passant par l’estomac (胃, wèi).

Le méridien de l'Estomac est un méridien Yang qui circule du de la tête sous le centre de l'oeil  jusqu'à l'angle externe du 2ème orteil. 

Le méridien de l’Estomac est le seul méridien Yang situé sur la face antérieure du corps.Le méridien de l'estomac du pied Yangming est le méridien le plus ramifié parmi les méridiens du corps humain.

Il forme avec le méridien du Gros Intestin ShǒuYáng Míng手阳明 le grand Méridien Yang Ming 明 (climat : chaleur).

La Mer des Aliments est synonyme d’Estomac et ses deux points sont situés sur le méridien de l’Estomac. L’Estomac et la Rate sont en relation très étroite et les points du méridien de l’Estomac sont souvent utilisés pour tonifier la Rate.

L’estomac reçoit et transforme l’énergie de la Terre par la digestion.

jeudi 19 août 2021

Méridien du rein Zu Shao Yin Shen Jing / Zú Shǎo Yīn Shèn Jīng 足少陰肾經


Le Méridien du rein est un méridien du pied (Zú ), pauvre ( Shǎo  ) en Yin (  Yīn ) , qui circulent au niveau externe, des pieds au torse, en passant par le Rein ( Shèn肾) .


Nombre de points : 27

Localisation du méridien :           zú      pied

Nature du méridien :    少隂 shǎo yīn      petit yīn

Il forme avec le Méridien du Cœur, le grand Méridien Shao Yin (climat : chaleur)  Le méridien du rein a plus d'énergie que de sang.

Elément :   eau Shuǐ水 

Organe associé             Vessie Páng Guāng 膀胱         

Marée énergétique :                Yǒu       17h00 – 19h00

Saison : hiver

mercredi 18 novembre 2020

Le méridien de la Vessie Zu Tai Yang Pang Guang Jing / Zú Tài Yáng Páng Guāng Jīng


Les méridiens de la Vessie sont Yang et circulent du coin interne de l’œil, le long de la colonne vertébrale, jusqu’à ongle du petit doigt de pied.

Le méridien est couplé avec celui des Reins et assurent la liaison du yin et du yang de l’intérieur et de l’extérieur.Il vient en aide au méridien du "Rein" en cas d'attaque de celui-ci.

Il est aussi en relation avec le méridien de l’Intestin Grêle avec lequel  il forme le grand méridien Tai Yang (climat : froid )

Sur le méridien se situent les Points Shu du dos ou d’assentiments.

mardi 10 novembre 2020

Le méridien de l'intestin grêle shǒu tài yáng xiǎo cháng jīng 手太陽小腸經


Les méridiens de l'intestin grêle  circulent au niveau externe des mains à la tête.

Localisation du méridien :        shǒu main

Nature du méridien : 太陽   tài yáng     grand yáng

Organe :    小肠 Xiǎo Cháng intestin grêle

Elément : Huǒ feu

Marée énergétique : wèi  13 h 00 – 15 h 00

Nombre de points : 19

Ce méridien de type Yang est considéré comme étant " le conseiller personnel " de l'empereur le Cœur, qu'il protège . D'où son importance toute particulière dans la régulation de l'ensemble du corps et du psychisme. 

mercredi 4 novembre 2020

Le méridien du coeur Shǒu Shǎo Yīn Xīn Jīng 手少陰心经



Elément:
Feu (火, huǒ)

Marée énergétique : Maximale de de 11h00 à 13h00 et minimale de 12h à 14h

Méridien couplé dans la même loge: Intestin grêle

Nombre de points : 9

Le méridien du Cœur est un méridien de la main (手, Shǒu), faible (少, Shǎo) en Yin ( 隂, 阴, Yīn ), passant par le cœur (心, Xīn).


Fonctions du méridien 
  • gouverne le cœur, le sang, la circulation sanguine, les globules rouges.
Tous les points du méridien du Coeur (à l'exception de C2 Qing Ling) traitent donc soit la douleur du  Coeur et de la poitrine, soit les palpitations et autres troubles du rythme cardiaque. Selon les Questions essentielles, « Tout le sang se rattache au Coeur » et « Le Coeur contrôle les vaisseaux sanguins du corps tout entier »
Le Qi du Coeur et du Poumon (à qui le méridien du Coeur se relie) contrôle le qi de la poitrine et donc la circulation du sang dans la poitrine, de même que le rythme des battements du Coeur.

La douleur aiguë du Coeur et de la poitrine peut irradier au bras gauche, le long du méridien du Coeur, descendre jusqu'à l'abdomen (méridiens principal et musculaire du Coeur), ou monter jusqu'à la gorge (méridiens principal et divergent du Coeur). En pratique clinique courante, on préfère le plus souvent utiliser des points du méridien du Maître du Coeur pour traiter la douleur de la poitrine et du Coeur, tandis qu'on traite les troubles du rythme du Coeur en choisissant des points sur les deux méridiens.

- calme l'esprit
Selon L'axe spirituel, « Le  Coeur contrôle les vaisseaux; les vaisseaux sont la résidence de l'esprit », tandis que les Questions essentielles disent : « Le Coeur renferme l'esprit ».la fonction qu'a le Coeur d'héberger l'esprit englobe l'activité mentale, la conscience, la mémoire, la pensée et le sommeil

 Les points du méridien du Coeur, particulièrement C-5 Tongli et C-7 Shenmen, sont parmi les points les plus importants en acupuncture pour harmoniser et calmer l'esprit, qu'il perde son harmonie parce qu'il souffre d'un vide et de l'insuffisance de nutrition qui s'ensuit, parce qu'il est agité par la chaleur et le feu, ou parce qu'il est obscurci par les glaires. Il régit les problèmes émotionnels dus à des difficultés relationnelles. 

- Traiter les troubles de la langue et du langage, y compris la perte de voix, la raideur de la langue, et l'enflure et la douleur de la langue.

- Traiter les troubles de la gorge comme la douleur, l'enflure et la congestion.

- Traiter les troubles des yeux
En plus des relations entre le méridien du Coeur et les yeux, ceci peut s'expliquer par le fait que le Coeur appartient au feu Empereur et que les points du méridien du Coeur peuvent servir à éliminer la chaleur de n'importe quelle partie du corps, chaleur qui, dans le cas des yeux, se traduit par la rougeur, l'enflure et la douleur.

- Traiter divers troubles de la face et du teint, et c'est pourquoi, par exemple, Ma Dan-yang dit de C-7 Shenmen « en cas de plénitude... la tête, les joues et le visage sont rouges, en cas de vide... le visage est sans expression ».

- Gouverner la transpiration

- A une influence sur la Vessie et les mictions

- A une influence sur le méridien du rein dans la zone génitale et calme les démangeaisons

-A une influence sur l'utérus  par le biais du  « bao mai » (méridien utérin) qui se rattache au Coeur


Trajet du méridien
Les méridiens du Cœur sont Yin et circulent du torse aux mains au niveau externe

Une branche interne du méridien principal de la Rate va au Coeur et se relie au méridien principal du Coeur (connexion profonde Yin-Yin).

Le trajet interne du méridien principal du Coeur commence au milieu du cœur puis se divise en 3 branches:

-  une première interne pénètre initialement dans le Maître du Coeur,  traverse le diaphragme et s'enroule autour de l’intestin grêle , Entraille ( fu) qui lui est associée dans la relation Intérieur-Extérieur 


-     une deuxième branche collatérale part  du coeur, monte long de l’œsophage, puis  le long de  la gorge, du cou, se déploie dans les tissus péri-oculaires et émerge aux yeux (canthus  interne). et, selon certains auteurs, se déploie également à l’intérieur du cerveau ;

- une troisième branche traverse remonte du Cœur et pénètre  dans les poumons pour émerger transversalement au creux de  l’aisselle où apparaît le premier point du méridien principal du cœur C1 Ji Quan

De là, le trajet externe descend le long de  la face antéro-médiale du bras, du coude de l’avant-bras, avance de la protubérance du pisiforme pour traverser la paume de la main entre le 4ème et le 5ème os métacarpien, puis suit le bord radial de l’auriculaire et se termine à l’angle radial de l’ongle, au point (C9 Shao Chong).

  À partir de C9 Shao Chong, une branche traverse le bord ulnaire de l’auriculaire et atteint l'intestin grêle au point IG1 Shao Ze (connexion Yin-Yang du pied du deuxième grand circuit).  

Le méridien divergent du coeur


Le méridien divergent du Coeur se sépare du méridien principal du Coeur à la fosse axillaire,

   il pénètre dans le thorax au point VB22 Yuan Ye, sur la ligne verticale qui passe par le milieu de l’aisselle, 3 cun en direction médiale par rapport à l’aisselle,

   il se relie au Coeur (voir le commentaire ci-dessous),

   monte alors au cou et rencontre VC23 Lian Quan,

   se déploie dans la joue et atteint le canthus interne de l’oeil au point  V1 Jing Ming, où, selon certains auteurs, il se relie à une petite branche venant de  IG18 Quan Liao pour former l’une des six confluences (He) (ici IG/V comme 4ème confluence).

Commentaire : selon Solinas et al. (1998), le méridien divergent du Coeur rencontre le méridien divergent de l’Intestin Grêle au Coeur (Xin) afin de se rattacher à l’une des six confluences (He).

dimanche 1 novembre 2020

Le Méridien du Maitre du coeur Shou Jue Yin Xin Bao / Shǒu Jué Yīn Xīn Bāo 手厥阴心包


En chinois le nom de ce méridien est Shou Jue Yin Xin Bao  (shǒu jué yīn xīn bāo; 手厥阴心包) ou Shou Jue Yin Xin Zhu (shǒu jué yīn xīn zhǔ; 手厥阴心主) :

le méridien du Maître du Coeur  est aussi souvent appelé Xin Bao Luo Jing (心包络经) ou Xin Zhu Jing (心主经) en Chinois.

Alors qu’en tant qu’organe, le Maître du Coeur est l’enveloppe externe du Coeur et que ses fonctions sont identiques à celles du Coeur, du point de vue des méridiens, le méridien du Maître du Coeur est tout à fait distinct de celui du Coeur et au niveau physique, sa sphère d’influence est bien différente, et concerne surtout le centre du thorax. 

Le Maître du Coeur n'est utilisé qu’au niveau des méridiens.Le méridien du Maître du Coeur est aussi important que le méridien du cœur pour traiter les problèmes cardiaques, les problèmes de circulation du sang (aussi bien pour tonifier que pour rafraîchier le sang) que les problèmes liés au Shen, à l’esprit. Cette théorie est sortie de la compilation d’informations très nombreuses au cours  des siècles et a fait ses preuves, même si elle ne correspond pas à notre logique. 

Le «Classique de l’Empereur Jaune » parle souvent du Maître du Coeur comme du « centre du thorax », d’où l’importance de l’influence que MC6 Nei Guan exerce sur la poitrine. Le méridien du Maître du Coeur va au centre du thorax et cette zone, appelée VC17 Shan Zhong, est sous l’influence du Maître du Coeur. Au chapitre 35 de « L’axe spirituel », on lit « Le centre du thorax [VC17 Shan Zhong] est le palais du Maître du Coeur [Xin Zhu] ».

Étant au centre de la poitrine, le Maître du Coeur a une influence sur le Qi de Rassemblement (Zong Qi) et donc sur le Coeur et le Poumon. Dans cette zone, le Maître du Coeur agit comme une force de propulsion du Qi et du Sang à la fois du Coeur et du Poumon, et c’est pour cette raison que les tableaux pathologiques du Maître du Coeur se caractérisent par des manifestations cliniques le long des méridiens de la poitrine qui engendrent des sensations de constriction, de gonflement, de distension, d’oppression ou de douleur de la poitrine.

Ainsi, bien qu’en termes de fonctions des organes le Maître du Coeur soit évidemment en étroite relation avec le Coeur, en terme de méridiens, il entretient une relation de type extérieur-intérieur avec le méridien du Triple Réchauffeur, le méridien du Maître du Coeur étant Yin et celui du Triple Réchauffeur Yang.

Les méridiens du Poumon correspondent aux méridiens Yin circulant du niveau externe du torse vers l'extrémité interne du pouce en passant par la face interne du bras.

Le méridien du Maître du Coeur  est Yin mais il a une fonction Yang: il est tourné vers l’extérieur, vers autrui.

-     Nombre de points :9

-     Activité Maximale de 19 heures à 21 heures (heure xu (, xū), le 11ème des 12 rameaux terrestres   et minimale de 7h à 9h

lundi 19 octobre 2020

Méridien du triple Réchauffeur Shou Shao Yang San Jiao Jing / Shǒu Shǎo Yáng Sān Jiāo Jīng 手少阳三焦经


Le méridien du triple réchauffeur n’est pas connecté à un organe du corps mais a une fonction.

Le méridien du Triple Réchauffeur (Yang) est couplé au méridien du Maître du Coeur (Yin) dans la relation Extérieur / Intérieur  et Yang/Yin.Il est associé au méridien de la Rate dans la relation Midi-Minuit.

 Le méridien du triple réchauffeur seconde le méridien de l’intestin grêle et équilibre l’énergie donnée par le méridien maître du cœur. Il agit sur la circulation capillaire et protège le corps par le système lymphatique. 

Ce méridien contrôle l’atmosphère dans laquelle travaillent tous les viscères et il règle la chaleur interne, il relie et harmonise l’intérieur avec tout ce qui vient de l’extérieur. Il structure, construit, entérine et légifère tout ce qui concerne notre conceptualisation mais par rapport aux faits venants de l’extérieur.

Les 6 qualités du Ciel chinoises correspondent à des grands méridiens, dont le grand méridien Shao Yang, qui est constitué par les méridiens du Triple Réchauffeur et de la Vésicule Biliaire.

Les périodes pendant lesquelles il travaille le plus  sont :
- le printemps, en soutien à la vésicule biliaire
- l'été, en soutien au cœur

Elément : Feu 

Nombre de points : 23

Marée énergétique  : 21h-23h

mercredi 8 juillet 2020

Méridien tendino-musculaire du rein Zú Shǎo Yīn Shèn Jīn Jīng 足少陰肾筋經

Energie : Shao Yin / Shǎo Yīn (Jeune Yin)
Marée  : Haute : 17 à 19h
Mois : Le deuxième mois de l’automne correspond approximativement au mois de septembre.

痹 bi du fils cadet
仲 zhong de l’automne

Trajet du méridien tendino-musculaire  du  Rein

lundi 29 juin 2020

Communication entre les méridiens et le système des Viscères (zangfu) : Relation Biao Li

Les connexions (anastomoses) entre les méridiens ont pour fonction de permettre la communication entre le système des méridiens, de même qu’entre les méridiens et le système des Viscères. Cette relation Extérieur-Intérieur (Biao Li) comporte les aspects suivants :

Communication centrifuge de l’Intérieur vers l’Extérieur
Les trajets internes des méridiens Yin de la main se connectent avec les Organes (zang) auxquels ils se rattachent, de même qu’avec l’Entraille (fu) Yin ou Yang avec laquelle ils sont couplés. Ils vont de la région du thorax vers l’Extérieur et se relient au méridien Yang avec lequel ils sont couplés au niveau des extrémités des doigts ou sur la main.



Les trajets internes des méridiens Yin du pied se connectent avec l’Entraille (fu) à laquelle ils se rattachent, de même qu’avec l’Organe (zang) Yin ou Yang avec lequel ils sont couplés. Ils vont de la région du centre du corps vers l’Extérieur et se relient au méridien Yin avec lequel ils sont couplés au niveau du pied
Communication de l’Extérieur vers l’Intérieur
Chaque méridien Yang de la main commence à la main, se dirige vers la région thoracique, pénètre dans le thorax et se relie à Intérieur du corps à l’Entraille (fu) à laquelle il se rattache et à l’Organe (Zang) Yin ou Yang avec lequel il est couplé 
Chaque méridien Yang du pied commence au pied, pénètre dans l’abdomen et atteint l’Intérieur et l’Organe (zang), de même que l’Entraille ( fu) Yin ou Yang auxquels il se rattache 

Etymologie relative aux méridiens en médecine chinoise

Etymologie 
Trois mots sont utilisés pour désigner les méridiens : jīng, (), luò, () et mài, () dans des expressions telles que Jīng Luò, Luò Mài, Jīng Mài.

jīng luò  經络经络
Le terme employé pour désigner l'ensemble des canaux d'énergie dans le corps est jing Luo 經絡(Méridiens et ramifications)Les  méridiens  également appelés vaisseaux (Jing / Jīng)  et  les  branches  collatérales  (Luo /Luò 络)  représentent  les  voies  par  lesquelles circulent  l’énergie  vitale, le Qi  et  le  sang  du  corps  humain.

Jīng经 Livre canonique,classique ( comme dans Nei Jing, Yi Jing) / règle constante/ loi immuable/Chaïne d'un tissu (par rapport à la trame)/régulier /Méridien (au sens de méridien terrestre dans le sens géographique) / longitude / passer par / traverser / supporter / résister à / subir / gérer

Luò 络 Filament / réseau / lier/ attacher/envelopper / enrouler est utilisé pour désigner les "Vaisseaux de Communication" ou "méridiens collatéraux".

 Jing


Le caractère traditionnel Jīng est composé:
-         à gauche, d'un radical qui représente initialement un cocon de soie, , qu'on dévide, les trois fils représentés dans la partie inférieure gauche étant torsadés pour faire un fil plus fort.

-        La partie droite a un rôle phonétique et  représente selon certains, un métier à tisser et selon d'autres le courant d'eau souterrains, lignes de force invisibles, mais prises en considération dans le Feng Shui (traditionnellement vent et eau) qui est une géomancie chinoise fondée sur les mouvements du Qi et de l'eau.

D'après Kyril Ryjik, Jing signifie "homme debout en train d'examiner le réseau des eaux sous le sol".

Luò


Le terme Luo / Luò est composé de deux parties :
-    A gauche, le même radical que dans Jing.
-   La partie droite Ge est considérée comme phonétique. Il représente initialement un pied pointé vers le bas au dessus d'une bouche

Le caractère Luo, qui signifie "filament / réseau / envelopper / enrouler"évoque les multiples ramifications et croisements dérivant des branches principales des méridiens.

Jing Luo évoque de par son étymologie  l’idée de trajets, parcours,  passage,ou d'une route. C'est le même mot qui désigne le trajet par lequel l'énergie circule dans le corps et l'oeuvre écrite par lequel la connaissance circule à travers les générations.

 Jing Luo désigne aujoud'hui le système des méridiens, abrégé le plus souvent en méridiens.

Jing Mai / jīng mài经脉 
Ces deux sinogrammes Jing et Luo ne se rencontrent pas dans les sources les plus anciennes. Par exemple, ils ne sont jamais mentionné dans les manuscrits de Ma Wang Dui, datés de 200 ans avant J. C. A cette époque, le terme couramment employé dans la médecine traditionnelle chinoise pour désigner les méridiens est Jing Mai / jīng mài . En revanche les caractères Jing et Luo sont largement employés dans le Nei Jing.

Mai / Mài 
Le mot chinois Mai/ Mài  signifie "réseau" ou "trame" et les anciens thérapeutes décrivent l'énergie comme circulant le long d'une matière semblable à la soie.


Le sinogramme mài est composé de deux parties :
·       A gauche,  ròu ( sous sa forme associée) le radical de la chair, de la viande, des tissus corporels, mais aussi la lune ou le mois;
·       La partie de droite, est la forme ancienne de Mai, qui représente initialement un cours d'eau à l'un de ses confluents, ou une de ses ramifications qui part sur la droite. L'idée qui se dégage est "se ramifier comme une rivière".Il signifie filon, veine, chaîne de montagne, lignée généalogique, nervures d'une feuille. 

Ce terme de Mai/ Mài est aussi utilisé pour décrire les vaisseaux pour le Qi ou le Sang (veine / artère / nerf) ce qui peut prêter à confusion et oblige à interpréter les textes anciens selon le contexte. C'est le même mot qu'on emploie pour désigner un pouls.

Il faut noter que dans une seconde décomposition de  la forme simplifiée, la partie droite du caractère 永Yǒng signifie "éternel" et évoque l'image d'un flux ininterrompu dans le corps (les vaisseaux entretiennent la vie dans les tissus, qui, sans eux, ne pourraient perdurer).


Les mai sont liés au Coeur "Le coeur gouverne les Mai, les Mai sont la demeure du Shen.

Rôle des méridiens en médecine chinoise

L’ensemble des méridiens réalise l’unité du corps et de l’esprit par le souffle.

Les Jing Luo sont des lieux privilégiés dans l'organisme qui relient les organes (Zang)  et les entrailles (Fu), les différents systèmes, font communiquer le haut (Shang) et le bas (Xia) de l'organisme humain, la surface (Biao) et l’intérieur (Li), règulant ainsi le fonctionnement de chaque partie du corps.

Ils constituent un réseau complet de trajets et de ramifications qui recouvrent tous les systèmes ( énergétique, sanguin,  nerveux, lymphatique etc.).

Ils constituent également une voie de circulation privilégiée de l'énergie mais aussi du sang et des liquides organiques en un mouvement fluide et constant, qui nous permet de maintenir le corps en vie et en équilibre en assurant l'entretien et la nutrition des viscères et Tissus corporels.

Le "Pivot spirituel (Ling Shu), texte fondamental de la médecine chinoise définit ainsi le rôle des méridiens :
"Les méridiens sont des canaux à travers lesquels la vie et la mort peuvent être évaluées, desquels le diagnostic des maladies peut être effectué et grâce auxquels la plénitude et la déficience peuvent être régulées, leur bonne ouverture est indispensable".

Le chapitre X « jingmai » du Huangdi neijing lingshu et le livre II du Zhenjiu jiayi jing " Les douze méridiens, les luo et les branches distinctes »  donnent dans une première partie une description du trajet des 12 méridiens principaux, des signes par attaque externe, des signes par atteinte interne et une description des pouls dans l’ordre de circulation de Ying Qi (énergie nourricière)". 

Les méridiens principaux sont profonds, yin. Pour leur faire équilibre, il y a un réseau superficiel dans la zone yang. Les méridiens principaux entretiennent les vaisseaux secondaires, les vaisseaux secondaires protègent les méridiens principaux. Ainsi, les Jing Bie (méridiens distincts), les Jing Jin (méridiens tendino-musculaires) et les Luo, permettent de lutter contre les énergies perverses, le choix du traitement pourra se faire sur la chronologie des symptômes : atteinte relativement superficielle (Jing Jin), symptôme irrégulier et unilatéral (Jing Bie ), atteinte plus profonde et permanente (Luo).

assurer la communication
Les méridiens permettent la communication entre les organes internes et l'extérieur du corps, connectant ainsi l'individu aux rythmes de vie environnementaux (de la Terre) et universels(du Ciel). 

Ils permettent de se connecter au Qi de l'univers et de lui permettre de pénétrer à l'intérieur de l'homme, favorisant ainsi la relation entre l'homme et la nature.

Les méridiens Les organes et les viscères sont couplés : Foie/vésicule biliaire, cœur/intestin grêle, rate/estomac, poumon/gros intestin, reins/vessie. Les yeux sont en relation avec le foie. Ces couplages ou relations ne sont pas virtuelles. Il y a vraiment une connexion  qui est assurée par les méridiens. Le cœur et l’intestin grêle sont reliés par le système des méridiens de même que les yeux et le foie. C’est un système qui permet de concrétiser toutes les relations entre le yin et le yang, entre les cinq éléments, entre les organes et les entrailles. Le méridien est le support qui matérialise. On ne voit pas ni ne sent l’énergie.  Mais on peut la sentir si on s’en donne la peine (en qi gong, on ressent des sensations d’énergie).Le qi existe.

Dès lors, on peut résumer sur un schéma le rôle des Méridiens

Les Méridiens sont des vecteurs qui permettent de mettre en relation le corps (jusqu’au niveau le plus profond Zang/Fu) avec le milieu externe, et ainsi d’adapter et de défendre l’organisme tout entier des variations climatiques. 

Les Méridiens permettent la transmission d'informations, d'impulsions et de stimuli divers entre toutes les parties de l'organisme, favorisant ainsi sa cohérence générale.

Ce système est aussi le moyen de faire parvenir les nutriments nécessaires à la vie à toutes les parties du corps au travers des MaiUn des premiers rôles des méridiens est d’alimenter et de nourrir tout le corps.

Voie de la circulation du Qi et du sang 
En médecine chinoise, les Méridiens principaux (Jing) et secondaires (leurs ramifications, luo) sont le système de communication qui permet la circulation du Qi (Ying Qi, énergie nourricière et Wei Qi, énergie défensive) et du Sang (Xue). dans tout l'organisme afin de nourrir, d'humidifier et de vitaliser l'ensemble du corps, dont le bon fonctionement dépend de la circulation équilibrée du Qi et du Sang. Cela favorise également la connexion de l'homme avec lui-même.

Dans les textes classiques, on dit que "Les méridiens sont les voies de circulation de l’énergie et du sang (Xue)" e sang circule avec l’énergie. Si vous séparez le sang d’un côté, et le qi de l’autre, comment voulez vous que le sang circule. C’est impossible. Si le sang circule avec le qi dans les vaisseaux, pourquoi le qi ne circulerait-il pas avec le sang dans les vaisseaux ? Le qi et le sang ne peuvent pas être séparés ;  comme le yin et le yang, ils sont extrêmement liés. Ils ne peuvent assurer leur fonction qu’au travers de leurs relations. C’est pourquoi c’est tout naturel de dire en médecine chinoise que l’énergie et le sang circulent ensemble.

Le Qi est Yang et fournit l'énergie et la force nécessaire à l'activité fonctionnelle du corps (par exemple : se mouvoir et ransporter, réchauffer, contenir, transformer et défendre.

Le Sang est Yin et la source de l'humidité, de la nourriture et de la lubrification du corps.

Le Sang, le Qi et la Chaleur circulent dans les 12 méridiens principaux suivant un cycle de 24 heures.

La bonne circulation de l'énergie est ainsi affectée par des facteurs climatiques, émotionnels et par la propre vitalité de la personne. Les taoïstes considèrent qu'une personne en bonne santé était dotée d'un système de méridiens libre de toute obstruction.

Les méridiens miroirs de la qualité des souffles 
Les méridiens alimentent ou relient les différentes parties du corps, et établit des connexions entre les organes et entrailles,  enfouis à l'intérieur de l’organisme, les zones externes du corps (peau et muscles) et les points d’acupuncture,  à la surface du corps. Ce réseau à base de toutes les interrelations, non seulement entre les organes (du cœur qui est l’empereur assisté par tous les autres organes) et les viscères,mais aussi tous les tissus du corps, aussi bien tous les tissus superficiels, que les tissus profonds, le squelette, les muscles,  les tendons, la peau, etc et de flux (L’énergie, le sang, les liquides et la substance fondamentale pour la vie, le jing, l’essence) sert à entretenir toutes les fonctions physiologiques du corps. Par suite, ils permettent de régulariser le fonctionnement de l’organisme tout entier.

Les souffles qui circulent dans les méridiens,  Jing Qì經氣,  irriguent, entretiennent et assurent le bon fonctionnement de la peau, des muscles, des tendons, des os et des entrailles.  Le sang circule, lui, , dans les vaisseaux sanguins, les liquides organiques dans le triple réchauffeur.

Les méridiens peuvent ainsi être le miroir de la qualité des souffles qui circulent en eux, ainsi que de l’équilibre des multiples structures du corps auxquelles ils sont reliés. 

D’un point de vue fonctionnel, les méridiens principaux et secondaires ( jing Luo) gouvernent la distribution du Qi et du Sang (xue), régulent le Yin et le Yang, et protègent le corps. Mais ils permettent aussi la diffusion des maladies. 

Les méridiens sont chargés de réagir à tous les dysfonctionnements qui interviennent dans le corps, bien qu'ils puissent être également des éliminateurs de dysfonctions énergétiques et de maladies, puisqu'en pratique clinique, les méridiens principaux et secondaires ( jing Luo) peuvent servir à envoyer le Qi dans les zones malades du corps . Les réactions suscitées par n’importe quelle maladie se manifestent donc sur le trajet des méridiens et peuvent prendre la forme de troubles du méridien même ou de projections externes de troubles des  Viscères (zangfu). Chaque méridien est associé à des symptômes pathologiques spécifiques, ce qui représente un outil diagnostique important en pratique clinique 

La maladie circule dans les organes internes, ou d'un organe à un autre, par le système des méridiens. Les maladies exogènes évoluent à partir des pores de la peau jusqu'aux minuscules collatéraux, puis aux méridiens principaux, avant d'atteindre, finalement, les organes internes. Les méridiens sont affectés par la maladie et réagissent suivant des schémas prévisibles :
1. les maladies et les symptômes se manifestent le long des méridiens ;
2. les points situés le long des méridiens deviennent sensibles, douloureux, contractés ou flasques ;
3. dans un état déficient, la résistance électrique et la tolérance à la chaleur diminuent sur la peau au(x) point(s) affecté(s) par la maladie ;

4. les organes sensoriels et les sens du (vue, odorat, goût, ouïe et toucher | influencés par les connexions entre les méridiens

C'est ce qui leur confère un important pouvoir pour le diagnostic : ils fournissent des signes perceptibles qui révèlent les déséquilibres internes, d'où l'importance de l'observation et de la palpation lors de l'examen du patient. Par exemple, le fait que des yeux rouges puissent suggérer un déséquilibre au niveau de l'Énergie du Foie s'explique par la connexion du Méridien du Foie avec les yeux. 

La notion de conductibilité des Méridiens explique non seulement qu'une affection puisse provenir d'un facteur éloigné (la rougeur des yeux causée par le Foie), mais aussi que la manipulation d'un point d'acupuncture éloigné (qu'on nomme distal) parvienne à agir sur cette affection : par exemple, un point situé sur le dessus du pied, mais appartenant au Méridien du Foie. »

Régulation des excès et des inffisances de l'activité de l'énergie Yin et Yang
Les méridiens assurent la régulation des excès et des  insuffisances de l'énergie yIn et Yang du corps dans les organes internes et dans les cinq substances principales (Jing, Qi, Shen, Sang et Liquides organiques, par un effet de compensations mutuelles, ce qui permet le maintien de l'équilibre énergétique de l'organisme et la fortification du système des organes internes.

Au chapitre 10, le Ling Shu dit : « Grâce aux Méridiens on détermine la santé, on traite les maladies, on régularise le vide et le plein. » 

Au chapitre 11, le Ling Shu dit : « L’homme vit, les maladies surviennent … le maître, qu’il soit débutant ou expérimenté, doit toujours commencer par le système des méridiens principaux et secondaires (Jing Luo) ».

Ces phrase du Ling Shu témoigne de la place importante occupée par le système des méridiens en médecine chinoise, place qui s’étend à l’ensemble de la médecine et ne se limite pas au seul domaine de l’acupuncture.

Certains méridiens transportent plus de sang, d'autres plus d'énergie, d'autres des deux également. Les textes chinois nous disent que «  c’est dans les méridiens YANG MING (gros intestin et estomac) que circulent le plus d’énergie et de sang ». C’est quelque chose d’extrêmement important au niveau clinique. L’énergie et le sang abondants dans ces méridiens seront utilisés pour aller traiter certaines pathologies telles que les hémiplégies. Une paralysie ou une atrophie musculaire dénotent que les tissus ne sont pas assez nourris par l’énergie et le sang.  Dans les textes qui parlent des méridiens, le sang et l’énergie sont toujours décrits ensemble.

Du point de vue de la médecine traditionnelle chinoise, les fonctions et la circulation des méridiens et des collatéraux, ainsi que la santé des organes internes, peut être influencés par le Qi Gong , l'acupuncture, le massage chinois et la phytothérapie. Chacune de ces méthodes Médecine Traditionnelle Chinoise utilise le système des méridiens de disperser l'excès, de faire circuler la stagnation, de stimuler et nourrir le Qi, de tonifier en cas de déficience et d'inciter le Wei Qi à combattre les agents pathogènes externes. Lorsque les méridiens et les collatéraux sont entraînés ou régulés, ils se remplissent de Qi.

Le Qi Gong, en tant que technique de santé, s'est toujours attaché à combattre les entraves à la bonne circulation du Qi dans le réseau des méridiens. Nombre d'exercices sont simplement destinés à libérer l'énergie obstruée par différents obstacles psychocorporels manifestés par les stagnations de Qi dans les méridiens.

La médecine occidentale agit sur le sang en désobstruant des vaisseaux. La médecine chinoise ne pratique pas la chirurgie et n’intervient pas directement sur le sang, sauf exceptions. Le moyen d’action utilisé sera ciblé sur l’énergie. C’est par l’énergie que l’on va travailler sur le corps et en particulier, sur le sang. Que ce soit par l’acupuncture, le massage, le travail sur le corps externe du patient se fait  par le réseau énergétique. Si on comprend que ce système des méridiens véhicule l’énergie et le sang,  en agissant sur les méridiens, on agit sur l’ensemble des deux (sang et énergie). Sauf Exception, le système des vaisseaux sanguins n'est pas utilisé en acupuncture. On ne va pas piquer sur les vaisseaux. On pique dans les méridiens. On ne pique pas dans le système nerveux, les nerfs.  C’est même à éviter, parce que si l’on touche un nerf en piquant, le patient aura une décharge. Quand le point est bien utilisé (piqué ou massé), que l’énergie est bien prise, le patient ressent une sensation locale et peut avoir une sensation qui se transmet. 

On a mesuré la vitesse de transmission de l’énergie dans les méridiens a été mesurée et n’est pas très rapide. La vitesse de propagation de l’énergie est de l’ordre de 10 cm par seconde, celle de l’influx nerveux soit 30 à 160 cm par secondes, soit 20 à 30 fois plus vite.