Le cycle des étoiles

Dans le Cosmos, les anciens Chinois distinguaient les énergies célestes Yin des énergies célestes Yang : le Soleil était considéré comme l'essence du Yang, la Lune l'essence du Yin, et les étoiles comme étant une combinaison des deux énergies. On pensait que les étoiles avaient une grande influence (bien que moins puissante que le Soleil et la Lune) sur les matrices énergétiques de la Terre et de l'Homme. Dans la Chine ancestrale, le terme «étoiles» se réfère aux étoiles visibles dans l'hémisphère Nord, à savoir la Grande Ourse, l'Etoile Polaire, les Cinq Planètes, et les Vingt-HuitConstellations.

Xing / Xīng, l'idéogramme 星 signifiant « étoile », est composé de deux caractères.

Influence du Qi céleste sur le corps humain : cycles

Les fluctuations temporelles physiques du corps, ou rythmes circadiens, fonctionnent en harmonie avec les cycles du Soleil, de la Lune et de la nature. On appelle chronobiologie la science qui étudie ces horloges biologiques. L'augmentation ou la diminution du taux de certaines hormones dans le corps, telles que les hormones corticostérone et adrénocorticotrophine (ACTH) est un exemple de ces rythmes cycliques.

Chez la femme, les cycles émotionnels et menstruels suivent en général l'évolution des phases de la Lune (c'est-à-dire environ tous les 28 jours). De même, tous les 23 jours, le corps d'un homme relâche les toxines stockées, ce qui modifie l'odeur de la sueur en fonction du cycle biologique physique du corps. Le fonctionnement régulier des rythmes biologiques physiques peut parfois être troublé. Par exemple : le décalage horaire qui crée une fatigue due à l'interruption des rythmes circadiens du corps.

Les cycles solaires et lunaires auxquels le corps réagit sont quotidiens, hebdomadaires, mensuels et annuels. On sait en effet que les cycles physiques, émotionnels et mentaux d'un individu sont fortement influencés par le mode de vie et l'environnement dans lequel il évolue.

Les rythmes circadiens du corps influencent le système immunitaire et les énergies Yin et Yang de l'organisme. L'activité cellulaire et l'activité des glandes, des Reins, du Foie et du système nerveux s'accordent les unes avec les autres, selon le rythme nycthéméral (alternance jour-nuit) dans un environnement donné. La faim, l'excrétion des déchets et la température corporelle sont aussi influencées par la capacité du corps à réagir aux micropulsations des champs d'énergie subtils propres aux Organes internes et aux tissus.

Le chercheur Liu Bing, de l'université médicale de Pékin en Chine, a remarqué au cours de ses recherches que sur une période de 24 heures, le corps humain est soumis à de nombreuses variations rythmiques. Ces changements d'ordre physique comprennent des variations de température, de la consommation d'oxygène, de la pression artérielle, du pouls, du taux d'hémoglobine, de sucre, d'acides aminés et d'hormone adrénocorticale dans le sang, de glycogène hépatique, le métabolisme de la digestion des graisses, et du taux du métabolisme cellulaire. L'horloge biologique du corps peut également être troublée par l'absorption de certaines nourritures, boissons ou drogues et par un rythme de sommeil anormal

Le mythe de Pan Gu, le géant qui créa le monde

Le mythe de Pan Gu, ignoré des anciens chinois, est décrit dans une œuvre écrite du 3ème siècle après Jésus Christ. Son culte a survécu dans certaines minorités ethniques du Sud (Miao, Liao, Li).

Un pas pour la santé en 2018

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Le Bagua et la divination

Dans l'antiquité chinoise, on utilisait ces deux diagrammes (Fu Xi et Roi Wen) pour prédire l'avenir.

Les huit trigrammes étaient utilisés dans les premières méthodes de divination avant que les hexagrammes ne soient créés.

Depuis le Néolithique (VIIIe millénaire av. J.-C.), les chamans, observant la nature, mirent en place une synthèse analogique du réel, en correspondance avec les éléments visibles et invisibles de leur environnement, basée sur l’observation et la reproductibilité des expériences. Ainsi, un feu était allumé dans lequel on plaçait un os plat, par exemple une omoplate de boeuf ou de mouton. Sous l’effet de la chaleur, celle-ci se craquelait. C’est de la forme des craquelures que l’on tirait une interprétation de l’avenir ou un décryptage du temps présent ; une compréhension nouvelle de l’environnement. C’est en classant les différentes sortes de dessins qui se forment dans les craquelures que les hommes trouvent un sens émergent. C’est en analysant toutes les formes que des réponses systématisées voient le jour.

En maitrisant les pouvoirs ancestraux du Ba Gua, le Wu Yi influençait les quatre pouvoirs du ciel (nuages, brume et pluie, feu et tonnerre) et les quatre pouvoirs de la Terre (le sol, les montagnes, l'eau et le vent). En cela, il était profondément admiré et respecté, car il pouvait apporter la pluie et ainsi éviter la sècheresse et la famine.

Il faut noter que, durant des millénaires, les carapaces de tortue ont été utilisées dans les rituels divinatoires, non seulement parce que, composées d’une cuirasse dorsale et d’un plastron, elles sont les symboles du Ciel et de la Terre, mais aussi parce que, chez la plupart des espèces de tortues, la partie dorsale est à la ressemblance des énergies principales mises en oeuvre dans l’Univers: trois écailles enserrent le col, cinq en constituent l’épine dorsale, huit écailles costales de forme pentagonale sont intermédiaires entre le centre et la périphérie, vingt-deux sertissent le tout.

Les 5 écailles centrales évoquent les cinq éléments, Les 8 écailles pentagonales évoquent les 8 trigrammes

Dans la pensée chinoise, la tortue comme le carré sont des symboles du monde terrestre. Le carré magique et la carapace de la tortue portent le cinq en leur milieu.

 

VG 16 Feng Fu / Fēng Fŭ 風府 « Palais du Vent »

Fēng 風 vent  Fŭ 府 Palais

Noms secondaires

鬼枕:  Guǐ Zhěn Oreiller du revenant

鬼穴: Guǐ Xué Antre du revenant

鬼林: Quǐ Lín Bosquet du revenant

思本: Sī Běn Origine de la pensée

舌本: Shé Běn Origine de la langue

熱府: Rè Fǔ Palais de la chaleur

项中陽: Xiàng Zhōng Yáng Centre supérieur de la nuque

Caractéristiques particulières

- Point de croisement ( Hui) avec le vaisseau Yang de Liaison  (Yang Wei Mai) et, selon certains auteurs, avec le vaisseau Yang du Talon (Yang Qiao Mai).

-  Point de la Mer de la Moelle, "Le Cerveau est la Mer de la Moelle : son point supérieur est VG20 Bai Hui et son point inférieur VG16 Feng Fu"- Questions simples page 218 "Le Vaisseau gouverneur... atteint VG16 Feng Fu et là, il pénètre dans le cerveau avant de remonter" ch. 28 du « Classique des difficultés .

- Point du  Système de l'œil.

- Point Fenêtre du Ciel, La plupart des points Fenêtre du Ciel soumettent le Qi rebelle de la tête, surtout le Qi du Poumon, le Qi de l’Estomac et le Qi du Foie.

- Sixième des 13 Point des fantômes de Sun Si Miao. Point utilisé pour tous les troubles engendrés par le Vent, que celui-ci soit interne ou externe, lorsqu’ils se caractérisent par une apparition soudaine, un changement de localisation et/ou d’intensité, et des mouvements involontaires.ü  Point du vent : C’est là un des points par lesquels le vent, et donc le froid porté par le vent, pénètre dans l’organisme. Ce qui va notamment créer des atteintes pharyngées, des torticolis, des céphalées, etc.

 

QI Gong mystérieux de la grande ourse

 

 Le "Qi Gong mystérieux de la grande ourse"  a été créé pour entrer en relation avec l'environnement et plus spécialement avec les 7 étoiles de la Grande Ourse, en capturer leur essence et la guider dans le cœur afin d'activer le "Shen", la conscience supérieure . 

 

Cette forme, rare en occident, est composée d’une partie en mouvement, qui aborde différentes pratiques taoïstes comme la petite circulation céleste et les sons  des organes et d'une partie en méditation assise (1ère partie) .

“Le matin, on cueille les énergies montantes, le soir, on travaille ce que l’on a récolté.” .