Respiration des 5 portes (Wu Xin Hu Xi， 五心呼吸)

La première étape sur le chemin de la Grande Circulation consiste à apprendre à faire respirer le chi par les cinq portes.

Qi Gong de la Période Solaire Grand froid 大寒 (Dàhán)

Les calendriers traditionnels d'Asie orientale divisent une année en 24 termes solaires JIE QI 節氣. Petit Froid Xiǎo Hán est le 24ème terme solaire. Petit Froid est le sixième des six cycles de la saison d'hiver.  Il commence quand le soleil atteint la longitude céleste de 285 ° et se termine quand il atteint la longitude de 300 °. Dans le calendrier grégorien, Le sixième cycle de l'hiver commence le 20 janvier 2016 à 23h 26' 33"et durera jusqu'au Jeudi 4 Février 2016 à 17h 45'19". Cette période se nomme Grand Froid 大寒 (Dà Hán).

La Bannière de Ma Wang Dui -

En 1973, des archéologues chinois ont découvert une bannière en soie datant de 168 av. J.-C (sous la dynastie Han de 206 av. J.-C. à 220 ap. J.-C.). dans la tombe de la marquise de Dai, l'un des trois tombeaux du site funéraire de MA WANG DUI dans le Hunan près de Changsha.

Cette peinture est longue de 140cm et large de 50cm, peinte en couleurs,  représentant 44 illustrations, a d'abord été intitulé l'Album de Daoyin Yang Sheng, puis définitivement rebaptisée Illustrations du Daoyin  « Daoyin Tu ».

Les mouvements de l’hiver de la Bannière de Ma Wang Dui

Les reins gouvernent la circulation des liquides et l’évacuation des déchets dans tout le corps. Ils sont la base de notre énergie vitale notamment de l’énergie sexuelle. Les mouvements de Qi Gong pour l’hiver sont conçus pour renforcer l’énergie du rein, consolider le bas du corps et pouvoir faire face à nos peurs.

Yi jin jing - Le "Qigong" bouddhiste de Bodhidharma pour rendre votre corps souple et robuste

Bodhidarma (Da Mo), arrivé au Temple de Shaolin en 527 après J.-C. des montagnes Songshan, dans la province Henan, au centre de la Chine , serait à l'origine du développement de ces mouvements et de la tradition martiale liée à ce temple. D'après la légende, il serait le fondateur du bouddhisme Chan  en chine, qui sera à l'origine du Sôn coréen et du boudhisme "Zen" au japon et aurait introduit en Chine la méditation profonde (dhyana). Bodhidharma réalisa l'exploit selon la légende, de rester pendant 9 ans en méditation face à un mur.

Il est communément admis que Bodhidharma (Damo) ait été à l’origine de plusieurs techniques corporelles :

- Le Yi Jin Jing que l’on peut traduire par "Traité d'assouplissement des muscles” ou “Classique de la transformation des muscles et des tendons” et

- le Xi Sui Jing “Traité du lavage de la moelle épinière”. Plus de 1000 ans après, sous l'époque Ming, le prêtre taoïste Zhiyi du mont Tian Tai assemble ces séries d'exercices,  y met de l'ordre. et combine ces exercices avec ceux pratiqués par les écoles Daoyin, Tu na et Xing Qi, qui abouti au Xi Sui Jing

Le Yi Jin Jing est plus particulièrement axé sur le renforcement du corps physique et l'accumulation de l'énergie (Qi) dans le corps. Le Yi Sui Jing concerne plus l'utilisation et la mise en œuvre du Qi pour nourrir les moelles et ainsi l'élévation de la spiritualité visant à atteindre l'illumination.
Suite dans le document fiche technique du Yi jin jing

Qi Qong des saisons selon les 24 termes solaires, les Jie Qi

C'est un Qi Gong en 24 mouvements pratiqués pour la plupart en posture assise et destinés à régulariser la santé selon les saisons. Comme il y a trois mois dans la saison, il existe deux énergies dans le mois, auxquelles sont associés des exercices spécifiques à pratiquer quotidiennement. 

La course du soleil le long de l’écliptique fait depuis longtemps l’objet de l’attention des paysans et constitue la base du calendrier agricole qui divise l’année en 12 mois solaires divisés chacun en 2 périodes appelées alternativement jie « nœud » et qi « souffle ». Les 24 périodes sont nommées globalement jieqi.

Qi Gong de la période solaire Petit Froid 小寒(Xiǎohán)

Les calendriers traditionnels d'Asie orientale divisent une année en 24 termes solaires JIE QI 節氣.Petit Froid Xiǎo Hán est le 23ème terme solaire. Petit Froid est le cinquième des six cycles de la saison d'hiver.  Il commence quand le soleil atteint la longitude céleste de 285 ° et se termine quand il atteint la longitude de 300 °. Dans le calendrier grégorien, le 5ème cycle de l’hiver commence le 6 janvier 2016 à  6h 07'45"  et durera jusqu’au 20 janvier 2016 23h26' 33".

VG20 Bai Hui / Băi Huì 百會 Les cents réunions

Bǎi Huì  est le 20ème point du Vaisseau gouverneur/ Du Mai (VG20)

百, bǎi: cent, nombreux, beaucoup de, centaine
會, 会, huì: se réunir, rencontrer, voir, savoir, pouvoir, réunion, groupe

·  Son nom chinois Bǎi Huì 百会 peut être traduit par « réunion des cent », « cent » est une façon de dire « beaucoup » ou « plusieurs », c’est à dire qu’il est un point de croisement de plusieurs méridiens. En effet, il est un point de croisement du Vaisseau gouverneur avec les méridiens de la vessie, de la vésicule biliaire, du triple réchauffeur et du foie.

Du fait de sa connexion avec de nombreux méridiens, il est dit que Bai Hui est efficace pour traiter des « centaines » de maladies (autrement dit, beaucoup de maladies). Pour cette raison, il fait partie de la méthode du point unique nommée « méthode thérapeutique d’acupuncture et moxibustion par un point unique » (Zhen Jiu Du Zhong Zhi Liao) mais bien évidemment, aussi en combinaison avec d’autres points.

Bai Hui est également l'emplacement de l' horloge biologique qui régule nos vies. 

Bai Hui est aussi important pour la vie spirituelle, car c'est un important point de contact avec l'univers, étant le point d'acupuncture le plus haut. Ce point est parfois appelé notre "antenne".

Il est situé au vertex, point le plus élevé du corps, celui où, par les Merveilleux Vaisseaux, aboutissent tous les méridiens, celui qui permet les échanges entre l'homme et le ciel. Au milieu de la ligne unissant le sommet des deux oreilles. La façon traditionnelle pour trouver ce point est de placer le bout des majeurs (ou des index, selon les cas) contre le haut de l’oreille. Le point Bai Hui est là où se rejoint les pouces.      

La tête de l'homme est à l'image du Ciel comme la spère armillaire avec ses anneaux. Le méridien Vaisseau Gouverneur entre VG15 Ya Men et VG26 Ren Zhong correspond au méridien Sud-Nord quand le visage est face au Sud (hémisphère nord). VG26 Ren Zhong milieu de l 'homme correspond à l'horizon qui est effectivement le plan de l'homme entre le Ciel et la Terre. L'horizon fait ensuite le tour de la tête et passe par les oreilles et VG17 Nao Hu. Yin Tang entre les deux sourcils correspondant à la vue globale et la fixation de la mémoire est sur l'équateur. la référence des étoiles fixes qui tournent autour de l'étoile polaire à VG20 Bai Hui. 

L'angle entre les les plans de l'horizon et de l'équateur de la tête humaine mesure environ 23°, ce qui correspond à une latitude terrestre de 67° c'est-à-dire le cercle polaire.

Caractéristiques Particulières du Point     

·    Point de croisement (Jiao Hui) avec les méridiens de la Vessie, de la Vésicule Biliaire, du Triple Réchauffeur et du Foie. Le méridien de la Vessie (Shou Tai Yang, Tai yang du pied) est le plus yang.

·  Point le plus Yang du corps. Il a donc un profond effet sur la régulation de celui-ci et ce, aussi bien pour l’excès que pour la déficience de Yang.C'est le point de réunion des 6 méridiens Yang et du Vaisseau Gouverneur

·    Point supérieur de la Mer des Moelles : la mer de la Moelle est liée au Vaisseau Gouverneur, qui circule dans la colonne vertébrale et passe par le cerveau.

·    VG20 Bai Hui fait partie des 5 Portes énergétiques de l'Etre, qui doivent toujours rester ouvertes ;

      - les deux 8MC (Lao Gong),

      - les deux R1 (Yong Quan)

      - le VG20 Bai Hui , la porte par laquelle pénètre l'énergie céleste.
     ·         Point local pour la région de la tempe, les yeux et le nez.
     ·         Point distal pour le rectum
     ·         Sécrétion : glande pinéale. 

Localisation :
    Il est situé à 5 cun en arrière de la ligne d’implantation des cheveux du front et à 7 cun au dessus de la ligne d’implantation des cheveux de la nuque, à l’intersection de la ligne médiane de la voûte crânienne et d’une ligne reliant l’apex des deux oreilles, sur l’aponévrose épicrânienne et entre les deux trous pariétaux, dans une dépression de la suture pariétale.

   Le point Bai Hui situé au centre du carré Si Shen Cong

    L’innervation de ce point est assuré par le nerf grand occipital et par le nerf frontal. Son irrigation est assurée par le plexus formé par l’anastomose des artères et veines temporales superficielles, ainsi que par la veine émissaire, dans la profondeur.

Actions et indications thérapeutiques

· Fait tomber le Vent interne (Attaque de Vent, hémiplégie, opisthotonos, perte de connaissance, insomnie, épilepsie)

·   Soumet le Yang du Foie (disperse migraines dues à une montée du Yang du Foie ou à un Vent du Foie,  vertiges, acouphènes, vision trouble)

·  Point le plus yang du corps (en tant qu'énergie ascendante),  il régule aussi bien le déficit de Yang (Prolapsus d’organes internes (estomac, utérus, vessie, particulièrement recommandé pour le prolapsus de l’anus, car celui-ci se trouve sur le trajet du Vaisseau Gouverneur; hémorroïdes) que son excès. 

    Point de croisement de nombreux méridiens Yang qui amènent le Yang clair à la tête, il a un puissant effet de stimulation de la montée du Yang. 

     Il agit aussi en cas d’incontinence d’urines, de mictions très fréquentes et, de façon générale, d’effondrement du Qi avec sensation de pesanteur dans le bas abdomen. En attirant l’énergie vers ce point là, on va la faire monter l’énergie. Si on la repousse depuis ce point là, on la disperse, on va la faire baisser l’énergie.

     C'est pourquoi Bai Hui a la fonction de soutenir les 5 organes.  Il soigne les gens qui ont des descentes d’organe (le foie, l’estomac, l’utérus, bébé qui ne s’accroche pas lors d’une grossesse). 

·   A des effets bénéfiques sur l'hypertension et l'hypotension : a un effet régulateur sur la tension artérielle. En cas  d’hypertension artérielle due à une dysfonction pituitaire ; il fait remonter la tension en cas de syndrome de choc (expérimenté sur les animaux).

·  Stimule la moelle, a des effets bénéfiques sur le Cerveau,  et sur les organes des sens (Sensations vertigineuses,  bruit dans le cerveau, acouphènes, mauvaise mémoire, nez bouché, nez qui coule, épistaxis, vision trouble); efficacité avérée dans tous les types de céphalées, éblouissements et vertiges : celles dues au vent chaud ou froid, et aussi en cas de montée du Yang du Foie. 

·   Améliore le moral (Dépression) et  libère l’esprit ,du fait de sa capacité à tonifier le Yang, il stimule la montée du Yang au Cerveau et à l’Esprit. Il ouvre les orifices purs du cerveau (Xin Ming)

· Restaure la conscience (perte de connaissance); lorsque la personne est inconsciente, surtout lorsqu’on l’associe à VG26 Ren zhong et MC6 Nei Guan. 

·    Est efficace dans le syndrome de Ménière

·    Elève l'esprit des 5 organes

    Du fait de sa connexion avec de nombreux méridiens, il est dit que Bai Hui est efficace pour traiter des « centaines » de maladies (autrement dit, beaucoup de maladies). Pour cette raison, il fait partie de la méthode du point unique nommée « méthode thérapeutique d’acupuncture et moxibustion par un point unique ». C’est pour cela qu'il a une double fonction car il peut soit chasser l’Excès de Yang de la tête, soit favoriser la montée du Yang à la tête

   Lorsqu’on lui applique des moxas pour tonifier le Yang, il faut être très prudent et bien s’assurer que le patient ne présente absolument aucun signe de Chaleur. De plus, il est contre-indiqué d’appliquer des moxas sur ce point lorsque le malade présente une forte tension artérielle.

Ne pas activer ce point chez les personnes hypertendues!

     Dans le qi gong, 

   On considère que l’homme entre le ciel et la terre est soumis à leurs influences réciproques. Le nom fait référence à l’ancienne conception de la capacité de l’individu à accéder et à recevoir des messages divins et des inspirations spirituelles par son intermédiaire. VG20 Bai Hui  est l’un des endroits par lequel le Qi Céleste pénètre dans la chambre du mystérieux élixir située dans le troisième ventricule du cerveau. La région du VG20 Bai Hui   est parfois connue comme la porte supérieure de l’axe du Tai Ji ou 7^ème chakra. Dans la pratique du qi gong, on se représentera toujours suspendu au ciel par le VG20 Bai Hui   le menton rentré et la nuque allongée, afin de retrouver l’axe vertical Tai Ji du corps. A partir du sommet, tous les éléments intérieurs s’aligneront d’eux-mêmes.

     L’ensemble des méridiens principaux du corps conserve un vaisseau connecteur au point  Bai Hui afin qu’à la mort, le Shen  puisse quitter le corps par ce passage en hauteur et s’élever dans les domaines célestes.

    En Qi Gong, il est possible d'effectuer des transferts d’énergie depuis ce point vers l’un des Dan Tian, en y plaçant le point MC8 Lao Gong de la main gauche (la main gauche est Yin et reçoit l’énergie) et le lao gong de la main droite (plus émettrice) sur le Dan Tian choisi. On peut ainsi rediriger l’excès de Qi de la tête vers sa source le dantian inférieur Dan Tian inférieur (Xià Dān Tián; 下丹田) sur le point Guan Yuan (Guān Yuán; 关元), le 4ème point du Vaisseau Conception.

     En qi gong, il est capital de bien aligner les deux points, VG20 Bai Hui et VC1 Hui Yin,  situés chacun à une extrémité.

  Selon la légende, Huang DI (l’empereur jaune) serait le véritable fondateur de l’ancien taoïsme chamaniste ou magique. On dit que l’empereur jaune rassemblait et rencontrait cent esprits et dix milles âmes au Min Tang  (la Salle de lumière, situé dans la 9ème chambre du Dan Tian supérieur, au-devant de la cour céleste). Dans la cosmologie énergétique, on croit que l’empereur jaune représente l’âme humaine située dans les chambres intérieures du cœur, dans le Dan Tian moyen.

   Quatre fois par an (pendant les équinoxes et les solstices), les Cent esprits et les Dix milles âmes se rassemblent au lieu de rencontre du Bai Hui  et du Si Shen Cong, offrant à l’âme humaine la possibilité de communiquer avec le monde des esprits au Ming Tang ou Salle de lumière. Pendant la méditation, en orientant les yeux vers le haut et en les focalisant sur le Ming Tang ou la chambre de la Salle de lumière, l’individu amenait la convergence de son Hun (âme éthérée),  de son Po (âme corporelle) et de son Yuan Shen  (esprit originel ou prénatal) à s’unir avec l’énergie spirituelle du Tao.

   Dans l’ancienne alchimie taoïste, l’influence énergétique du Ming Tang était parfois associée au nez, à l’occiput, à la gorge, au Cœur, à la colonne vertébrale et au coccyx, les « sept portes »(Qi Men), qui correspondaient à des passages fondamentaux d’interaction énergétique et spirituelle.   

 Associations

+ V23 Shen Shu tonifie le rein afin de stimuler la mémoire 

+ R1 Yong Quan + VC6 Qi Hai : soumet le Qi du foie , tonifie et fait monter le Qi dans les cas d'effondrement du Qi; améliore l'humeur dans la dépression

+ E21 Liang Men + VG1 Chang Qiang : tonifie la rate+ V23 Shen Shu + VG4 Ming Men + R3 Tai Xi + V52 Zhi shi + VC4 Guan Yuan + Jing Gong (point HM) + VC6 Qi Hai + R13 Qi Xue + V32 Ci Lao : tonifie et stabilise le Qi du rein, fait monter le Qi et tonifie le Yang des reins

+R3 Tai Xi +R6 Zhao Hai + R13 Qi Xue + V23 Shen Shu + VG4 Ming Men + VB39 Xuan Zhong + VG14 Da Zhui + V15 Xin Shu + V11 Da Zhu+ VG17 Nao Hu + VG16 Feng Fu : nourrit l'essence et tonifie le rein

+ VC6 Qi Hai + E25 Tian Shu+ E36 Zu San Li + Rte3 Tai Bai + V20 Pi Shu + V21 Wei Shu : tonifie l'estomac et la rate

+ V23 Shen Shu + VG4 Ming Men + V28 Pang Guang Shu + VC4 Guan Yuan + VC3 Zhong Ji+ VC6 Qi Hai : tonifier et réchauffer la Vessie et leYang du Rein + VG16 Feng Fu + IG3 Hou Xi + V62 Shen Mai : pour nourrir la moelle et le cerveau

+ VC3 Zhong Ji: effondrement de Qi

+ VG26 Rhen Zhong : stagnation du Qi

+ VC15 Jiu Wei : Calment l'esprit et améliorent l'humeur + VC12 Zhong Wan : tonifie l'estomac et la rate et améliorent l'humeur

+ VC4 Guan Yuan : calment l'esprit, renforce le Qi originel (Yuan Qi) et améliorent l'humeur

+ V11 Da Zhu + E37 Shang Ju Xu + E39 Xia Ju Xu : sensations vertigineuses engendrées par la rébellion du Qi du vaisseau Pénétrant + E30 Qi Chong : lorsqu'il y a des nausées

+ VC6 Qi Hai  + E36 Zu San Li : prolapsus de l'utérus + Si Chen Cong (HM) : Epilepsie

Băi Huì 百會: huitième point de concentration énergétique de l'orbite microcosmique

Băi Huì , appelé également Niwan, se trouve au-dessus du cerveau moyen. Ses fonctions sont en rapport avec la sensibilité et le cycle sexuel. Il gouverne le cerveau postérieur, l'audition, les rythmes corporels, l'équilibre, la perception de la lumière par les yeux et par la peau. Il constitue de plus l'étai supérieur du cerveau et de la colonne vertébrale. Comme il est placé tout en haut de la tête, les Chinois lui ont donné le nom de Jonction des Cent Points.

Yù Zhĕn玉枕 : septième point de concentration énergétique de l'orbite microcosmique

Yù Zhĕn est le cervelet. Cette partie de l'encéphale gouverne la respiration, le rythme cardiaque et diverses fonctions en rapport avec le système nerveux réflexe. L'arrivée de Qi dans Yù Zhĕn produit de multiples effets. Par exemple, le pratiquant peut découvrir spontanément et tout naturellement de nouveaux schémas respiratoires.
 

V9 Yu Zhen / Yù Zhĕn玉枕 Oreiller ou Pilier de jade

Le 9ème point du méridien de la Vessie a pour nom Yù Zhěn; 玉枕. Yu Zhen est traduit par « coussin de jade », cela fait référence au point 9V et à la zone autour de la protubérance occipitale.

Yu/jade,  Zhen/coussin  = le coussin de jade, qui fait référence à ce coussin de jade sur lequel les anciens chinois posaient la tête pour dormir.

VG6 Ji Zhōng 脊中 Milieu du rachis

•      Point Shu des reins (Suwen)
Localisation 
Point situé sur la ligne médiane du dos, sous l'apophyse épineuse de la onzième vertèbre dorsale, dans la zone des Hua Tuo Jia Ji

Actions :

Tonifie Rate et Rein,, renforce la colonne vertébrale,

Secrétion endocrine : surrénales

Jĭ Zhōng 脊中 ; sixième point de concentration énergétique de l'orbite microcosmique

Ji Zhōng se trouve entre les surrénales, à la même hauteur que le plexus solaire mais sur la colonne vertébrale.

Les glandes surrénales stimulent la substance médullaire dans le cerveau, provoquant  notamment le réflexe de survie dans l'organisme. La partie externe, le cortex, gouverne  l'équilibre en sodium et joue également un rôle dans l'équilibre du taux de sucre dans le sang. La concentration sur Jizhong peut ainsi avoir un effet bénéfique chez les diabétiques ainsi que chez les personnes souffrant d'allergies.

Ming Men : cinquième point de concentration de l'orbite microcosmique

Situé à la même hauteur que le nombril mais sur la colonne vertébrale, Ming Men est également appelé Porte de la Vie. Il se trouve à mi-chemin entre les reins (entre les vertèbres L2 et L 3). C'est en lui que réside la force des reins. Le rein gauche est yin et le rein droit yang ; c'est à mi-chemin entre les deux que se réalise l'équilibre énergétique.

Ming Men (le point majeur de force du corps) est donc le centre de l'harmonisation, contenant de l'énergie yin. S'y concentrer peut soit faire monter l'énergie plus haut dans la colonne vertébrale, soit la faire descendre dans les pieds. Cette dernière possibilité permet d'éviter  certains effets secondaires désagréables dus à une poussée subite d'énergie vers la tête.

VG4 Ming Men / Mìng Mén 命门 Porte de la Vie et de la Mort ou du Destin ou la porte du Souffle de vie ou Porte du Mandat

Mìng Mén signifie littéralement la porte de la vie ou la porte du destin. Ming, c’est la

vie, Men, c’est la porte. 

·   mìng命signifie vie, destin, destinée, sort, fortune, ordonnance, loi, arrêté, décret, décret du Ciel, décret du Ciel pour le souverain, ordre, ordonner, commander, commandement

·  mén門: porte, entrée, voie, moyen, famille, école, classe, catégorie

Il est question de Vie mais aussi de Porte. La porte doit rester ouverte pour que la communication puisse se faire. La mobilité de cette zone est importante. C’est ici une des « barrières » qui peut faire obstacle à la circulation énergétique.

Le concept de Ming Men (Mìng Mén; 命门), la Porte de la Vie, fait partie intégrante du système des reins.

Douleur, cerveau et Qi Gong

Des changements fonctionnels, liés au traitement de la douleur, apparaissent dans le cerveau lors la pratique du Qi Gong.

Des chercheurs chinois ont utilisé le fMRI (Functional Magnetic Resonance Imaging : IRM) pour observer les cerveaux de quatre maîtres de Qi Gong masculins (chacun avec plus de 30 ans d’expérience) pendant leur pratique du Qi Gong et après avoir reçu un stimuli douloureux.

Confucius La Voie du milieu