lundi 29 juin 2020
Les 12 méthodes de puncture correspondant aux 12 méridiens et leurs applications
Les neuf méthodes de poncture et leurs applications
Dans le Ling Shu chapitre 7, Il y a neuf piqûres correspondant aux neuf altérations (jiubian).Ces neuf méthodes de poncture s’appliquent à tous les types de maladies, y compris celles des Zang-Fu, des méridiens, des muscles et de la peau.
Neuf est le plus grand nombre et par conséquent, neuf méthodes de poncture et neuf types de maladies représentent respectivement toutes les sortes de méthodes de poncture et toutes les sortes de maladies. En d’autres termes, ces neuf méthodes de poncture peuvent être utilisées pour traiter toutes sortes de maladies.
La première : La piqûre shu.“Shu-Ci” consiste à poncturer le point Ying et le point Shu qui se rapporte à l’organe Zang. Ying et Shu (deux des cinq points shu) représentent en fait tous les points shu, y compris ceux des Fu. Chaque fois que Ling Shu discute des Zang, cela englobe toujours les Fu. Par conséquent “Shu-Ci” est la méthode pour traiter le dysfonctionnement des Zang-Fu en poncturant les cinq points shu.
La deuxième: la piqûre yuandao.
“Yuandao-Ci” consiste à poncturer un point situé sur la partie inférieure du corps lorsque la maladie est située dans la partie supérieure et à piquer les points (shu) des entrailles. “Shu-Ci” est la méthode pour traiter le dysfonctionnement des Zang-Fu, et inclut la poncture des cinq points shu des Fu. D’après le Chapitre 4 du Ling Shu, «il existe un autre groupe de points autres que les cinq points shu pour traiter le dysfonctionnement des Fu connu sous le nom de« points He-Mer inférieurs ».
Tous ces points sont situés sur le membre inférieur. En revanche, les Fu sont dans la partie supérieure du corps .
Le chapître 1 du Ling Shu dit que les cinq points shu représentent tous les points des méridiens, “Shu-Ci” et “Yuandao-Ci” sont donc des méthodes pour traiter toutes sortes de maladies liées au dysfonctionnement des Zang-Fu et des méridiens.
La troisième : la piqûre jing. “Jing-Ci” consiste à poncturer le point où le grand collatéral diverge du méridien. Selon le chapitre 10 du Ling Shu c’est le point Luo. Par conséquent “Jing-Ci” est la méthode pour traiter le dysfonctionnement du grand collatéral en poncturant le point Luo.
La quatrième : la piqûre luo. “Luo-Ci” consiste à poncturer les collatéraux superficiels (Xiao Luo). C’est la méthode pour traiter la dysfonction des collatéraux mais pas des grands collatéraux. Le Chapitre 3 du Ling Shu nous dit : «La piqûre consiste à éliminer la stagnation du sang», ce qui signifie donc que la stase de sang est l’indication de l’application de cette technique de poncture. Le Su Wen chapitre 62 déclare, «piquer le collatéral si l’on observe un dysfonctionnement du sang».
Le Su Wen chapitre 24 déclare également qu’il faut piquer d’abord s’il y a stagnation du sang avant de traiter le méridien.
En outre, le Ling Shu 10 explique comment l’appliquer dans la pratique clinique : “Piquer les collatéraux à l’endroit où ils sont bizarres (où ils montrent une couleur anormale ou une apparence anormale). Piquer les collatéraux si un Qi pathogène les attaque. Sinon, le Qi pathogène se transformera en syndrome Bi”.
«Jing-Ci» et «Luo-Ci» sont les méthodes pour traiter toutes sortes de dysfonctions des collatéraux.
La cinquième: la piqure fen. “Fen-Ci” consiste à poncturer entre les muscles. C’est la méthode pour traiter le dysfonctionnement des muscles.La piqûre fen, c’est la poncture dans le plan de séparation tie la chair.
La sixième: la piqûre daxie. La piqure daxie c’est la poncture des grandes suppurations avec l’aiguille-poignard. “Daxie-Ci” consiste à poncturer la pustule en appliquant “Pizhen”. C’est la méthode pour traiter les pustules dues à la chaleur et à la stagnation du sang dans les muscles.
La septième : la piqûre mao. La piqûre mao, c’est la poncture des bi superficiels de la peau. “Mao-Ci” consiste à poncturer la peau si le syndrome bi de la peau se produit. C’est la méthode pour traiter toutes sortes de maladies de la peau.
La huitième : la piqûre ju.
La piqure ju, c’est pour la gauche traiter à droite et pour la droite traiter à gauche.“Ju-Ci” consiste à poncturer le côté gauche du patient lorsque la localisation de la maladie est du côté droit du patient, et vice versa. “Ju-Ci” est une méthode spéciale de poncture car dans la plupart des cas nous devrions poncturer le côté où apparaissent les symptômes.
Le Su Wen 62 indique que si le patient a un symptôme sur le côté gauche alors que son pouls est anormal est du côté droit, il faut appliquer la technique Ju-Ci.”
La condition d’application de« Ju-Ci » est que le côté du pouls anormal est contraire au côté où le symptôme apparaît.
“Ju-Ci” est la méthode pour traiter le dysfonctionnement des Zang- Fu ou des méridiens en poncturant un point situé à l’opposé de l’endroit où le symptôme apparaît.
La neuvième: la piqûre cui. La piqûre cui, c’est le traitement du bi’ au moyen de l’aiguille de feu (fanzhen). “Cu-Ci” consiste à poncturer le syndrome bi en appliquant l’aiguille chaude. Le Ling Shu 13 indique que “les crampes du muscle sont dues au froid: la flaccidité est due à la chaleur …”
«Cu-Ci» est la méthode pour poncturer les crampes.
«Fen-Ci» est la méthode générale pour traiter les maladies musculaires par poncture du muscle mais “Cu-Ci” s’applique particulièrement aux crampes dues au froid.
Le chapître 1 du Ling Shu dit que les cinq points shu représentent tous les points des méridiens, “Shu-Ci” et “Yuandao-Ci” sont donc des méthodes pour traiter toutes sortes de maladies liées au dysfonctionnement des Zang-Fu et des méridiens.
“Ju-Ci” est la méthode pour traiter le dysfonctionnement des Zang- Fu ou des méridiens en poncturant un point situé à l’opposé de l’endroit où le symptôme apparaît.
La neuvième: la piqûre cui. La piqûre cui, c’est le traitement du bi’ au moyen de l’aiguille de feu (fanzhen). “Cu-Ci” consiste à poncturer le syndrome bi en appliquant l’aiguille chaude. Le Ling Shu 13 indique que “les crampes du muscle sont dues au froid: la flaccidité est due à la chaleur …”
«Fen-Ci» est la méthode générale pour traiter les maladies musculaires par poncture du muscle mais “Cu-Ci” s’applique particulièrement aux crampes dues au froid.
Les 5 méthodes de puncture selon les cinq organes
Il y a cnq piqûres pour correspondre avec les cinq organes.
La première : la piqûre ban [demi-piqûre]. Lorsque l’on fait la piqûre ban, on enfonce superficiellement l’aiguille et on la retire rapidement, comme si on arrachait un cheveu, pour qu’elle ne blesse pas la chair. On s’en sert pour traiter le souffle de la peau. Cette piqûre correspond au poumon.
La deuxième : piqûre baowen [en taches de léopard]. Lorsque l’on fait la piqûre baowen, on pique à gauche et à droite, devant et derrière. Elle a pour but d’atteindre les vaisseaux et on s’en sert pour traiter le sang des méridiens et des luo. Cette piqûre correspond au coeur.
La troisième : la piqûre guan [articulaire]. Lorsque l’on fait la piqûre guan, on puncture verticalement à gauche et à droite sur les extrémités des tendons. On s’en sert pour traiter le bi des tendons (jinbi). Il faut prendre garde de ne pas faire saigner. Cette piqûre correspond au foie. Elle s’appelle aussi la piqûre yuan ou encore la poncture qi.
La quatrième : la poncture hegu. Lorsque l’on fait la piqûre hegu, on pique dans le plan de séparation de la chair à gauche et à droite en forme de patte de coq. On s’en sert pour traiter le bi de la chair (jibi). Cette piqûre correspond à la rate.
La cinquième : la piqûre shu. Lorsque l’on fait la piqûre shu, on enfonce et on retire [l’aiguille] verticalement et on pénètre profondément jusqu’aux os afin de traiter le bi des os (gubi). Cette piqûre correspond au rein.
Ling Shu chapitre 7
Dans le Su Wen chapitre 10 il est dit que« la fonction du cœur se rapporte au vaisseau, la fonction du poumon se rapporte à la peau, la fonction du foie au tendon, la fonction de la rate au muscle, la fonction du rein à l’os.”
Cette affirmation révèle les relations physiologiques particulières entre les cinq Zang et les vaisseaux, la peau, le muscle, le tendon et l’os. Les cinq méthodes de poncture sont le reflet de cette théorie. On devrait utiliser les cinq points Shu des méridiens Yin pour traiter les dysfonctionnements des cinq Zang.
Les cinq méthodes de poncture traitent la peau, les vaisseaux, le muscle, le tendon et l’os.
Le Su Wen au chapitre 50 stipule que “celui qui pique la peau ne doit pas léser le muscle. Si le muscle est blessé il affectera la fonction de la rate et le patient souffrira de ballonnements avec agitation durant la période qui correspond à la rate. Le chapitre 50 du Su Wen indique également que «la poncture profonde ou superficielle doit correspondre à la profondeur ou se trouve la maladie». La pointe de l’aiguille doit atteindre la couche où se trouve la maladie.
Les cinq méthodes de poncture sont les mêmes que les neuf méthodes de poncture et que les douze méthodes de poncture.
D’autre part, lors du traitement d’un dysfonctionnement des méridiens ou des Zang-Fu, nous devons traiter les points et la profondeur de poncture dépend de la saison.
Dans les 9, les 12 et les 5 méthodes de poncture, certaines techniques portent le même nom, mais traitent des problèmes différents. Par exemple, “Shu-Ci” des neuf méthodes est utilisée pour poncturer les points Ying et Shu et traiter les Zang, alors que “Shu-Ci” des douze méthodes de poncture consiste à retirer l’aiguille juste après l’insertion, à appliquer plusieurs aiguilles et à poncturer profondément pour traiter une chaleur excessive. Enfin, le “Shu-Ci” des cinq méthodes de poncture insère l’aiguille de façon à ce que sa pointe atteigne l’os et est utilisée pour traiter le syndrome bi des os.
La différenciation détermine la méthode de poncture à utiliser. Par conséquent, une différenciation correcte est la condition préalable à l’application de la poncture. Si par exemple la maladie est dans le muscle alors on peut appliquer “Fu-Ci” des douze méthodes ou “Hegu-Ci” des cinq méthodes.
La méthode de puncture n’est pas seulement le reflet de la différenciation, mais aussi la conclusion de la différenciation.
https://lesouffledumenhir.blogspot.com/2019/04/le-sang-xue-xue-etymologie-definition.html
Huit Règles Thérapeutiques en acupuncture
Le but du traitement est ainsi de maîtriser l'affection dès le stade initial. Il est dit : «Ceux qui savent traiter agissent dès que l'affection est au niveau de la peau et des poils». «Lorsque l'affection est au niveau de la peau et des poils, il faut la dissiper par la sudorification».
La fonction essentielle de la sudorification est de chasser les perversités situées en surface, elle est donc utilisée principalement dans les syndromes de superficie. Par ailleurs, grâce à l'action d'harmonisation du nutritif et du défensif, la sudorification permet aux perversités d'être éliminées en partie par l'eau et en partie par la peau. Pour cette raison, cette méthode peut être utilisée dans le traitement de certaines formes d’œdèmes, au stade initial de la formation d'abcès cutanés ainsi qu'au début de la variole et de la rougeole, avant que ne se manifestent les éruptions sérieuses, à la seule condition que ces affections présentent les signes caractéristiques des syndromes de superficie.
Points principaux : V23 Shen Shu, VC6 Qi Hai, Rte6 San Yin Jiao et VG4 Ming Men. Moxibustion et tonification.
Le rôle essentiel de la clarification est de rafraîchir la Chaleur et de disperser le Feu, de refroidir le sang, d'éliminer les toxines et de sauvegarder les liquides physiologiques. Cette méthode est donc indiquée dans tous les syndromes de chaleur interne tels que chaleur au niveau de la couche de l'énergie, chaleur dans la couche nourricière et la couche du sang, chaleur toxique, Chaleur/Humidité, chaleur dans les organes et les Entrailles, chaleur caniculaire et chaleur par déficience.
1-1) Chaleur corporelle et enflure douloureuse de la
gorge
Points
principaux : saignée du P11 Shao Shang, GI4 He Gu, TR17 Yi Feng et GI11 Qu Chi.
1-2) Abcès, furoncle ou rougeur
Saignée sur les VG14 Da Zhui, GI4 He Gu et V40 Wei Zhong.
1-3) Diarrhées sanguinolentes et purulentes
E25 Tian Shu, VC4 Guan Yuan, E36 Zu San Li, GI4 He Gu et GI11 Qu Chi.
1-1) Tonifier le Qi du Cœur
MC6 Nei Guan, C7 Shen Men, E36 Zu San Li, V15 Xin Shu et V14 Jue Yin Shu.
1-2) Tonifier le Qi de la Rate
VC12 Zhong Wan, VC6 Qi Hai, E36 Zu San Li, V20 Pi Shu et Rte4 Gong Sun.
1-3) Tonifier le Qi de l’Estomac
VC12 Zhong Wan, VC6 Qi Hai, E25 Tian Shu et E36 Zu San Li.
1-4) Tonifier le Qi du Poumon en cas de vide du Poumon
manifesté par la toux et la dyspnée
V23 Shen Shu,R3 Tai Xi, V13 Fei Shu et P7 Lie Que.
2-1) Tonifier le Yang du Cœur
V15 Xin Shu, C7 Shen Men, MC6 Nei Guan et VC14 Ju Que.
2-2) Tonifier le Yang de la Rate
V20 Pi Shu, VC12 Zhong Wan), VC4 GuanYuan, E36 Zu San Li, MC6 Nei Guan et Rte6 San Yin Jiao.
3-1) Tonifier le Sang du Cœur
C7 Shen Men, MC6 Nei Guan, V17 Ge Shu, E36 Zu San Li et VC6 Qi Hai.
3-2) Tonifier le Yin du Cœur en cas de vide de Sang du
Cœur accompagné de production interne de Chaleur
MC6 Nei Guan, C7 Shen Men, R7 Fu Liu et Rte6 San Yin Jiao.
3-3) Tonifier le Yin du Foie en cas de vide de Sang du Foie accompagné de production interne de Chaleur
3-4) Tonifier le Yin de l’Estomac
E36 Zu San Li, VC12 Zhong Wan,Rte9 Yin Ling Quan et V21 Wei Shu.
3-6) Tonifier le Yin du Rein
V23 Shen Shu, Rte6 San Yin Jiao,R3 Tai Xi, TR3 Zhong Zhu.