Si le Wei Qi est obstrué de telle sorte qu'il ne puise plus se déplacer vers l'intérieur, la personne peut devenir insomniaque. De même, en pratiquant le Qi Gong thérapeutique, le Wei Qi peut s'épaissir et se déployer vers l'extérieur. Par conséquent, il lui faudra plus de temps pour revenir vers l'intérieur pendant la nuit, empêchant parfois de s'enformir normalement lorsqu'on a pratiqué dans la soirée.
Chaque période de 12 heures est elle même divisée en 25 périodes.
L'énergie mets 29 minutes à parcourir le corps (24 heures = 1440 minutes / 50 tours = 28mn et 40 s). C'est pourquoi quel que soit la thérapeutique (qi gong, acupuncture, massage, moxa, ventouse,...), il faut y passer au moins vingt neuf minutes avant produire un effet énergétique.
Les souffles de la défense parcourent 25 mesures (du 度) au yin et 25 au yang, se divisant (fen 分) selon le jour et la nuit. Ainsi donc, ces souffles commencent (qi 起) à l’arrivée du yang et s’arrêtent (zhi ⽌) à l’arrivée du yin. C’est pourquoi on dit : au milieu du jour, le yang est au summum de sa prospérité et c’est le yang redoublé (chong yang 重陽). À la moitié de la nuit (minuit, ye ban 夜半),le yin est au summum de sa prospérité et c’est le yin redoublé
Ainsi donc, le Taiyin commande (zhu 主) linterne alors que le Tai Yang commande l’extérieur.
Chacun parcourt 25 mesures (du 度), leur distinction fait le jour et la nuit (ou se fait selon le jour et la nuit).
À minuit, le yin est au summum de sa prospérité; après minuit, le yin (commence à) décroître (décliner, shuai); à l’aube, le yin est épuisé (touche à sa fin, jin 盡) et le yang reçoit les souffles. À midi, le yang est au summum de sa prospérité; quand le soleil se tourne vers l’ouest (début de l’après-midi, ri xi ⽇西), le yang (commence à) décroître; au coucher du soleil, le yang est épuisé et le yin reçoit les souffles.
À la mi-nuit (ye ban 夜半), c’est le grand rassemblement (da hui⼤會), les Dix mille peuples sont tous au repos; le nom de nature est : réunion au yin (he yin 合陰). À l’aube, le yin étant épuisé, le yang reçoit les souffles : aucune interruption, cela se passe à l’image du déroulement ordonné et rythmé du Ciel Terre (tian di tong ji 天地同紀)
Circulation nocturne du Wei Qi (détaillée)
Durant la nuit, Wei Qi quitte le système des Méridiens et pénètre dans les Organes et les Entrailles, bien que le texte ne précise que l'ordre des Organes.La nuit est le moment du yin maximum, (le corps est couvert et le Qi Défensif plus yang n'est plus nécessaire pour protéger la surface).
«En circulant par l'intermédiaire du Zu Shao Yin (Méridien des Reins), le Wei Qi circule dans les Cinq Organes (Wu Zang) et les Six Entrailles (Liu Fu)» (Ling Shu, 71).
La circulation nocturne débute au niveau du R6 Zhao Hai. Dans les Organes,Wei Qi circule en suivant l'ordre du cycle Ke. Ce cycle va se produire 25 fois pendant la nuit, inde
Midi à Minuit, dique la plupart des sources.
«Comme elle va pénétrer dans le Yin, elle suit le Zu Shao Yin (Méridien des Reins) jusqu'aux Reins, des Reins au Coeur, du Cœur au Poumon, du Poumon au Foie, du Foie à la Rate, de la Rate aux Reins, ce qui fait un cycle» (Ling Shu, 76).
Toutefois, le Dr Liu Dong, lors de ses cours, nous a souvent relaté et dont la seule trace écrite que j'ai trouvé est la suivante :
"L'énergie Wei est la mère des cent maladies, sa circulation obéit à des règles bien précises et se distingue en Yin / Yang, jour- nuit. La puncture en fonction des horaires peut potentialiser l'effet du traitement" La chronopuncture existerait donc bien pour l'énergie Wei.
Voici celle transmise par le Dr Liu Dong
De 17 à 19 heures du soir, à l'heure du Poumon, le Wei Qi commence son retour vers l’intérieur . Il n’est pas encore entré dans les organes;
De 23h à 24h le soir , à l'heure du soleil [4] ,Wei Qi entre à l'intérieur.
Les yeux se ferment lorsque le Wei Qi entre dans le méridien de la Vessie au point V1 Jing Ming, au coin de l'oeil pour se connecter au Méridien du Rein (préconscient ce sont les reins, l'inconscient c'est le coeur). a l’extérieur, il n’y a plus de Wei Qi.
Le méridien qui dirige la fermeture des yeux est le Yin Qiao Mai (Vaisseau Yin du talon), qui est en relation avec le méridien des reins et en connexion avec le coin de l'oeil. Le Wei Qi traverse le méridien de la Vessie pour se connecter au méridien du rein et se met en relation avec vos Reins, l'énergie du rein à R6 Zhao Hai 照海 . Le Dr Liu Dong nous a toutefois précisé que pour que R6 Zhao Hai dirige l'ouverture des yeux, il faut que R8 Jiao Xin pousse. R8 jiāo xìn交信(Croise son messager) 2 cun au-dessus de R3 Tài Xī太溪(Suprême vallée) est le point exact de la connexion entre les reins et yin Qiao Mei. = Retour à la source. Les 2 trajets (rein,vessie) ont une relation avec l'eau.. En chinois, on parle de R8 Jiāo Xìn 交信, connexion avec le message (交jiao=connexion;. xìn= message).
R6 Zhao Hai 照海 est comme un bateau, R8 comme un fleuve. Le bateau est transporté, puis retourne. En acupuncture et massage, il faut les deux points. Un seul point ne suffit pas. En chinois, on parle de lumière qui entre dans les profondeurs de la mer, de yang qui entre dans le yin.
Zhao (=allumer, yang) Hai (Mer, yin) La Mer Allumée (illuminée). C'est le yang qui entre dans le yin. Lorsque le soleil entre dans la mer, on voit des lumières dans la mer. C'est plus clair au fond de la mer : le yang a pénétré dans le yin. Le Wei Qi (Yang) entre dans le yin (organes).
Lorsqu'on ferme les yeux, le voyage par la pensée recharge les reins.
De Minuit à 1h du matin : c'est l'heure de connexion avec le Coeur. A cette heure là, Il faut dormir profondément, arrêter les connaissances, arrêter les désirs; les ondes cérébrales très calmes, très ralenties. Auparavant, vous pouvez lire. Votre corps produit des hormones pour dormir, pour renforcer le système immunitaire et l'esprit du coeur. Les yeux fermés, vous êtes dans l'inconscient. Si à minuit, vous dormez, vous nourrissez votre Cœur et le rendez intelligent.
A minuit, il faut dormir à poings fermés.sinon le lendemain, on ne se sent pas bien et c'est très mauvais pour le système immunitaire. C'est pourquoi il est déconseillé de travailler de nuit.
Normalement votre liquide céphalo rachidien nettoie le cerveau pendant cette heure là. Si à minuit, vous dormez, vous nourrissez votre Cœur et le rendez in ctelligent.
De 1h à 2h du matin, c'est l'heure de connexion avec les Poumons, ce qui explique les toux intempestives et les fortes fièvres des enfants et personnes malades, atteintes d'un rhume ou de la grippe, à cette heure là, car le Wei qi nettoie les virus et microbes des Poumons.
De 2h à 3h du matin, c'est l'heure de la connexion avec le Foie; c'est l'heure des vrais rêves où le Hun, l'âme étherique voyage, les rêves dont on se souvient. Les rêves représentent l'imagination. Les rêves concourent aussi au système immunitaire. C'est l'heure de transformation des émotions.
les yeux bougent rapidement (REM Rapid Eyes Mouvement) Il existe 4 rythmes des yeux.
De 3h à 4h , le Wei Qi circule dans la Rate.
De 4h à 5h , le Wei Qi retourne dans les Reins pour traverser le méridien du rein, Le premier point du méridien du rein, R1 Yong Quan, la source de l'eau, est au centre du pied.
De 5h à 6h, le Wei Qi retourne dans le méridien de la Vessie.
C’est ainsi que le Wei Qi protège les organes.
Circulation
diurne du Wei Qi (détaillée)
Quand le matin le soleil se lève, à la fin de la circulation nocturne de Wei Qi dans les parties Yin du corps, Wei Qi remonte pour sortir au point V1 Jing Ming, à proximité du canthus interne de l'œil et les yeux s'ouvrent par la force du Wei Qi; C’est le yang du Wei Qi, qui emprunte le méridien Yang Qiao Mai qui commande l'ouverture des yeux et vous pousse au réveil. C'est pourquoi on se frotte les yeux le matin, inconsciemment on active la circulation de l’énergie Wei
Le méridien Yang Qiao Mai (à l'extérieur des jambes) est en connexion avec V62 Shen Mai. Il existe une analogie entre le Wei qi qui monte à l'extérieur du corps et le soleil de l'aube qui se lève. Une des fonctions de ce Méridien est de donner une impulsion au Yang, ce qui permet notamment de passer du sommeil à l'état de veille.
V59 Fù yáng 跗阳 Yang de l'os (au-dessus) du pied, point fleuve du méridien de la Vessie (Fù 跗 pied) est un point au-dessus du pied, 3 cun au-dessus de la malléole externe. V59 Fù yáng est le point de connexion entre le méridien de la Vessie et le Yang Qiao Mai. C'est un point qui permet de guider le V62 Shen Mai.
Lorsqu'on ouvre les yeux[5] , la circulation Wei Qi circule en empruntant plusieurs voies
- le Qi s'élève dans le cerveau (c'est pourquoi vous redevenez conscient et le cerveau clair commence à diriger les mouvements ) et redescend en suivant Zu Tai Yang, méridien de la Vessie en passant par le crâne, la nuque, le dos, au point V67 Zhi Yin , à l'angle proximal externe de l'ongle du 5e orteil, le petit orteil Ce grand trajet où circule le Wei Qi permet d'avoir beaucoup de force le matin.
- D'autre part, il sort par le coin externe de l'œil et descend le long du Zu Shao Yang, méridien de la Vésicule Biliaire jusqu'au point VB44 Zu Qiao Yin, à l'angle proximal externe de l'ongle du 4ème orteil.
- En haut, de la commissure externe de l'oeil (VB1 Tong Zi Liao /Tóng Zǐ Liáo 瞳子髎), une division suit le trajet du Shou Shao Yang, méridien du triple réchauffeur et descend jusqu'au 4ème espace métacarpien et de là jusqu'au point TR1 Guan Chong côté externe de l'annulaire.
D'un autre côté, de la commissure externe de l'oeil (Tong Zi Liao /Tóng Zǐ Liáo 瞳子髎), il va jusqu'en haut et en avant de l'oreille et s'unit, au niveau de l'artère faciale, au Zu Yang Ming, méridien de l'Estomac et descend jusqu'à la face dorsale du pied vers les cinq orteils. Zhang Jing Yue considère que la zone de l'artère faciale fait référence au point E1 Cheng Qi et que « cinq orteils » est une erreur de copie, l'extrémité du Méridien étant au point E45 Li Dui, à l'angle proximal externe de l'ongle du 2e orteil.
et d'autre part, depuis
le bas de l'oreille, il descend en suivant le Shou Yang Ming, méridien du Gros intestin et se dirige à travers
l'intervalle du pouce, jusqu'à l'index dans la paume de la main.Ce n'est pas à proprement parler le Méridien Shou Yang Ming du Gros Intestin qui pénètre dans la paume de la main, mais les commentateurs évoquent une branche secondaire. En outre, Zhang Jing Yue précise que les deux caractères Ci Shi [index] ont été omis dans la version courante du texte et doivent être rajoutés pour la cohérence. Cela indiquerait l'emplacement du point GI1 Shang Yang qui est l'extrémité du Méridien Shou Yang Ming du Gros Intestin.
[La branche] qui se termine à la face dorsale du pied pénètre dans la plante du pied, passe par le E42 Chong Yang pour émerger au niveau de la zone sous-malléolaire interne au niveau du R6 Zhao Hai.
De R6 Zhao Hai, elle descend dans la couche du Yin, remonte en
empruntant la voie du Yin Qiao Mai pour rejoindre à nouveau l'oeil au V1 Jing Ming, ce qui constitue un
cycle complet. Le méridien qui dirige la fermeture des yeux est le Yin Qiao Mai (Vaisseau Yin du talon), qui est en relation avec le méridien des reins (il passe par l'intérieur des jambes).
Selon « L’axe spirituel », c’est cette circulation du Qi Défensif qui vient de l’Intérieur et va vers l’Extérieur pour émerger au canthus interne de l’oeil (point de réunion des méridiens Tai Yang de l’Intestin Grêle et de la Vessie), qui fait que l’on ouvre les yeux le matin et que l’on se réveille.
L'échange entre les 2 cycles se fait par le Rein, à la plante du pied. (Voir schéma de la circulation du Wei Qi).
La chronopuncture de l’Energie Wei :
Les courbes Yin-Yang s’entrecroisent, quand le Yang est à son maximum ,il décline au profit du yin qui monte vers son apogée , et inversement. Le maximum du Yang correspond à Midi mais c’est aussi à ce moment là que le Yin va démarrer d’ où naissance de la nuit, c’est pour cela que la nuit commence à midi, de même que pour le jour , celui-ci commence à minuit.
Ainsi la circulation diurne de l’énergie Wei débute à Minuit : exactement un Khro après minuit c’est-à-dire 0h 14mn 24sec. Le Khro est une unité de temps dans la Chine antique, il y a 100 Khro pour 24 heures ,marqués par l’écoulement de la clepsydre (horloge à eau ) d’où 1 Khro est l’équivalent de 14 mn 24 sec .
En outre, le paragraphe 5 du Ling Shu nous donne la position de l’énergie Wei en fonction de l’écoulement de la clepsydre (marqué en Khro), position qui peut être transposée en unités de temps actuel, La circulation nocturne de l'énergie Wei débute à midi .
La description précédente est valable quand le jour est égal à la nuit c’est-à-dire aux équinoxes de printemps et d’automne, mais en été et en hiver la durée du jour et de la nuit n’étant pas la même, comment pouvons nous déterminer les mouvements de l’énergie Wei ?
« Les mouvements célestes sont en excès ou en insuffisance, et les jours peuvent être longs ou courts, la longueur des jours est déterminée par les mouvements de croissance / décroissance des 4 saisons, et le début de la circulation de l’énergie Wei par la fin de la nuit…
Les jours, du matin au soir sont longs ou courts. De tous dépend la règle de puncture. Il faut donc respecter le Temps pour déterminer la période de traitement parce que les cent maladies hors du temps et des saisons sont difficiles à guérir ».
Il s’agit de déterminer la course du soleil dont l’énergie Wei dépend. Or, les 2 variables en fonction des saisons sont bien le lever et le coucher du soleil, et si ces 2 variables sont connues(grâce à la météo par exemple), nous pourrons déduire l’heure de midi (soleil au Zénith), l’heure du zénith qui nous donne l’heure de minuit. Il ne reste plus qu’à appliquer le tableau des mouvements horaires de l’énergie Wei en décalant à chaque fois le début du cycle.
Et le Ling Shu ajoute :
« Cette méthode d’attente pour établir la localisation de l’énergie porte le nom de Fung She (Moment propice). Ce conseil concerne la tonification et la dispersion effectuées avant ou après l’arrivée de l’énergie. Il faut donc déterminer le vide ou la plénitude de l’énergie afin
d’appliquer un traitement adéquat. Pour traiter le vide, il faut utiliser la méthode de poursuite pour tonifier… »
Ainsi, une fois que la position de l’énergie Wei en un temps déterminé aura été localisé, si on veut disperser on va à sa rencontre c’est-à-dire qu'on agit exactement à ce moment là, mais si on veut tonifier il faut aller à la poursuite de l’énergie c’est-à-dire attendre qu’elle soit partie pour agir Exemple : on veut traiter une migraine d’origine plénitude Shao Yang, on va agir au moment où l’énergie sera au Shao Yang, par contre si c’est un vide on attend qu’elle soit partie c’est-à-dire qu’elle soit passée au Yang Ming. Les points "Noeuds et Racine" peuvent être utilisés de cette manière.
Dans le Ling Shu (chapitre 76, paragraphe 1&3), est décrite la voûte céleste avec les 28 constellations qui marquent les étapes de la course du soleil, en rapport avec les mouvements de l’énergie Wei, mais ceci n’a pas d’intérêt pratique pour nous.
Cycle mensuel du Wei Qi
le Ling Shu mentionne une autre circulation de Wei Qi, qui concerne davantage les Merveilleux Vaisseaux.
Le cycle mensuel concerne les Merveilleux Vaisseaux Du mai (Vaisseau Gouverneur) et Chong Mai (par sa branche postérieure Fu Chong / Fú Chōng 伏衝 ).
Wei Qi se concentre au point VG16 Feng Fu et descend, à partir de la première vertèbre dorsale d'une vertèbre (Jie
節)par jour.
Le 22ème jour, Wei Qi pénètre dans Chong Mai, Vaisseau d'attaque où il remonte en 9 jours jusqu'au R27 Shu Fu Résidence des points Shu, puis passe au VC22 Tian Tu Cheminée céleste, puis VC23 Lian Quan Source de l'angle pour rejoindre le 10ème jour le VG16 Feng Fu où il réapparait au niveau de la nuque.
La porte d'entrée du Wei Qi est au point VG16 Feng Fu, porte du vent. Tai Yang réunit chaque jour tous les méridiens Yang et rejoint le point VG16 Feng Fu (réunion de Du mai, Tai yang, Yang wei mai), c'est pourquoi il régit le souffle des méridiens yang. « Le souffle défensif fait une grande réunion (da hui ⼤會à chaque nycthémère au feng fu... chaque fois que le souffle défensif arrive au feng fu, les couli se dilatent... »
Pendant ce cycle mensuel, on s'aperçoit que Du Mai et Chong Mai sont liés à Wei Qi et participent à la défenses immunitaire. Du Mai l'est par son action de dynamisation de l'énergie Yang et Chong Mai l'est par son rôle dans la production du Wei Qi
Cycle annuel
L'énergie Wei se concentre dans un organe selon la saison (Foie au printemps, Coeur à l'été, Poumon à l'automne, Rein à l'hiver, chaque saison étant séparée de la précédente par une intersaison de 18 jours correspondant à la Rate.
Fonctions du Wei Qi
Dans le Ling shu, on parle des fonctions du Wei Qi :Son rôle est multiple.
La principale fonction du Qi Défensif est de protéger le corps contre les attaques des facteurs pathogènes externes et internes.
De plus, il réchauffe, humidifie et nourrit partiellement la peau et les muscles, il contrôle l’ouverture et la fermeture des pores (et donc régule la transpiration), et il régule la température du corps (principalement en contrôlant la transpiration).
le Ling Shu, chapitre 47: «Le Wei Qi est ce qui réchauffe les chairs, donne du brillant à la peau, enrichit les espaces sous-cutanés, et commande l'ouverture.»
Défend notre organisme contre les agressions d'agents pathogènes.
‘’Le Wei Qi est un type de Yang Qi qui résulte de la digestion et de l’absorption des aliments par la Rate et l’Estomac. Il a des fonctions de protection des téguments (peau) et de la musculature contre les pathogènes externes, ajustant la sécrétion de sueur et nourrissant la portion cutanée.’’
Wei Qi circule en surface et protège le Sang, les Organes et les tissus de
l'invasion de facteurs pathogènes extérieurs, induits par de mauvaises
conditions climatiques (comme le Vent, le Froid, la Chaleur et l’Humidité), des micro-organismes et par l'influence d'émotions douloureuses. Il protège également l'individu contre les esprits maléfiques.
Que ce soit contre les maladies dues au froid (Traité sur les maladies dues au froid, Shang Han Lun) ou contre les maladies dues à la tièdeur (Wen Bing), Wei Qi est toujours la couche superficielle qui permet de ne pas attraper une énergie perverse.
Par ailleurs, le Wei Qi ont un rôle dans les fonctions du système immunitaire, comme les lymphocytes T, ou cellules T, qui sont responsables de l'immunité cellulaire. les cellules tueuses , des protéines spécifiquement pour attaquer les agents pathogènes extracellulaire en médecine occidentale . Le Wei Qi a également un rôle similaire à la lymphe.
Le Wei Qi est bien plus qu'un qi défensif, car il régule le métabolisme et l'immunité.
Force motrice du corps
La naissance, la circulation, la fonction de croissance sont les fonctions du Wei Qi. il agit comme un moteur après la naissance. Etant dans la membrane extérieure du vaisseau et très glissant, le Wei Qi pousse le sang et le Ying Qi dans les vaisseaux sanguins.
Si la circulation des patients est bloquée, s’ils ont une mauvaise circulation du sang, il faut renforcer le Wei Qi. Quand le Wei Qi est fort, il peut diriger le sang.
Donner son éclat à la peau et leur lustre aux poils.
Le Wei Qi est comme l'huile, qui nourrit le moteur. Toutes ce qui est glissant par nature dépend de la fonction du Wei Qi.
Si la peau est douce comme celle d'un bébé, le
Wei Qi est suffisant. Idem si les muscles répondent bien et si les articulations restent intactes. Si la peau est très sèche, leur Wei Qi est insuffisant. Lorsqu'une articulation contient moins de liquide, cervicales, épaules, genoux présentent des cartilages usés.
Les gens qui ont le cheveu très brillant ont le Wei Qi fort. Le poil et le cheveu sont le prolongement des tendons. La chute des cheveux n'est pas due aux reins, mais est souvent en relation avec le foie, avec le sang, lorsque le Wei Qi nourrit mal le foie la nuit.
Les gens qui ont des insomnies qui ont perdu beaucoup de sang après une opération, après un accouchement, perdent beaucoup de cheveux, car leur Wei Qi du foie est faible. Les premières pertes de cheveux commencent vers 40 -50 ans à cause du Wei Qi en relation avec les reins.
La perte des sourcils annonce une mort prochaine,et signifie que le Wei Qi est encrassé, vide au dan tian. Lorsqu’une personne perd ses sourcils, c’est très dangereux.
Contrôle les ouvertures et fermetures du corps et la transpiration
Il ouvre et ferme les pores de la peau, les sphincters, les yeux, l'estomac, la vésicule biliaire, ....
L'ouverture et la fermeture des pores de la peau commande la transpiration. En cas de fièvre, le Wei Qi ne peut plus contrôler l'ouverture des pores, qui restent toujours ouverts et le Wei Qi ne peut plus retenir la transpiration.
Il se mélange à la sueur dans l’espace compris entre la peau et les muscles, et régule l’ouverture et la fermeture des pores:
Lorsqu’on a de la fièvre, le Wei Qi ne peut pas retenir la transpiration.
La nuit, le Qi pénètre plus profondément dans le yin afin de s'y nourrir. Si le yin est insuffisant, il ne peut attirer et retenir le Qi Défensif à l'intérieur, et la chaleur vide flotte à l'extérieur et fait sortir les liquides sous forme de transpiration... La transpiration contient des nutriments yin, et leur perte ne fait qu'aggraver encore plus le vide...
L’incontinence est la marque d’une faiblesse du Wei Qi. De même que le saignement des gencives. Dans ce cas, c’est le Wei Qi qui ne protège pas bien les vaisseaux.
C'est le Wei Qi qui ouvre les yeux le matin et les ferme le soir.
Les personnes qui ont bon appétit ont un Wei Qi fort.
Nourrir les articulations et les os
A la ménopause, on a des problèmes d’articulation (arthrite, mal aux genoux, mal aux épaules, tendinites).
Enrichir, maintenir, reconstruire le tissu conjonctif
Le Wei Qi a également la faculté de retenir. Lorsque les personnes vieillissent, les tissus gras en dessous de la poitrine, sur le ventre. sous le menton, tombent.Si le Wei Qi est suffisant, ils retient les tissus.
Contrôler l'homéostasie de
l'organisme, réchauffe les organes
Le Wei Qi régule la température de toutes les chairs, de tous les tissus et de tous les muscles.
Il participe à la fonction de réchauffement (Wen Xu) de l'organisme
Au chapitre 47 de « L’axe spirituel », il est dit que : « Le Qi Défensif réchauffe les muscles, remplit la peau, pénètre dans les espaces entre la peau et les muscles et ouvre les pores ».
Le Wei Qi contrôle la température du sang. Le sang ressemble à un réservoir avec des éléments nutritifs ( fer, protéines, acides gras, vitamines, …). Le Wei Qi est similaire au thermostat qui règle la température du réservoir. S’il le trouve trop chaud, il envoie un petit peu de vent. Le Wei Qi agit aussi un peu comme un frigidaire. Le Wei Qi est en relation avec le vent pour rafraichir.
Si une personne ne peut pas boire l’eau qui sort du Frigidaire ou manger froid, c’est négatif. Cela veut dire que son Wei Qi est très faible. Les enfants aiment bien les glaces, parce que leur Wei Qi est très fort et suffisant dans l’estomac. Si une personne peut boire de l’eau glacée à la sortie du frigidaire, elle pourra guérir très vite. Si elle ne peut pas manger de glaces, cela signifie que son foie est bloqué, ce sera difficile et la personne guérira très lentement.
Une circulation stable du sang dans le yin des 5 organes le soir et le yang des méridiens dans la journée. Le soir c’est un trajet passager où il tourne dans le yin des organes. Dans la journée, le point fort du Wei Qi est qu'il circule dans les méridiens yangs (entrailles : estomac, Vessie, gros intestin,...) pour que le yang monte réchauffer et activer l'organisme.
Sommeil et mémoire
Wei Qi régule les phases de veille et de sommeil.
Loin d’être seulement protecteur, Wei Qi est aussi très probablement porteur d’informations diurnes transmises la nuit aux Zang. Il serait alors essentiel à la mémorisation et son retrait en profondeur fondamental.
Le Wei Qi est en relation avec l’émotionnel.
Après la naissance de l'esprit du coeur, le coeur comprend les émotions. Les gens qui sont trop émotifs ont le Wei Qi faible, pas le foie.Le Wei Qi protège le foie, le cœur. Si le Wei Qi n’est plus suffisant, il n’y a plus de protection, le cœur devient fragile et le foie manifeste.
C'est le Wei Qi qui assure la relation avec les organes dans le cycle d'engendrement et de domination. Les fonctions des 5 organes sont les fonctions du Wei Qi.Le Wei Qi est comme une ceinture, comme un fil qui rassemble les cinq organes et les fonctions des 5 éléments. En médecine chinoise, les reins sont en relation avec le cœur grâce au Wei Qi.
Le Wei Qi a une relation avec les six entrailles [6]
Lorsque le Wei Qi se connecte bien avec la vésicule bilaire, la vésicule biliaire prend une décision très claire. Lorsque le Wei Qi se connecte bien avec l'intestin grêle, il réchauffe la nourriture. Lorsque le Wei Qi est en relation avec le gros intestin, il transforme bien l’impur. Lorsque le Wei Qi se connecte bien avec la vessie, l'excrétion des liquides se déroule bien.
Les
6 entrailles aident les 5 organes. Si
elles fonctionnent bien, elles facilitent un bon fonctionnement des organes.
Le Wei Qi nourrit la sagesse
La sagesse est nourrie par le Wei Qi. La sagesse vient de la matière. Si la matière est suffisante, vous pouvez parvenir à la sagesse. Si la matière est insuffisante, vous ne pouvez pas y arriver. Généralement l’homme a besoin de matière pour s’ouvrir en direction de la spiritualité, de la vérité et du chemin de la sagesse. Si l’homme est très pauvre, il ne peut pas y arriver, car il pense d’abord à l’argent avant n’importe quel autre sujet. Il n’existe plus de morale du tout.
Protéger les 5 âmes des organes
A 23h, il faut dormir tranquille dans le lit pour que les ondes cérébrales soient très calmes, et arrivent en ondes Alpha [7]. Le soir, il faut être calme pour pouvoir s'endormir et calmer l’esprit de Zhi (volonté). Le Wei Qi calme le Zhi. La connexion avec les reins donne beaucoup de volonté, de Zhi. En chine, les personnes dépressives sont soignées en nourrissant les reins, parce qu’ils n’ont pas de volonté, en nourrissant le foie, parce qu’ils n’ont pas de désir. Sans désir, il n’y a pas de volonté.
Après minuit, Le Wei Qi monte pour nourrir le Cœur. Il entoure le cœur pour l’esprit du cœur, pour que les oiseaux rouges soient calmes. Si vos cinq sens sont encore en éveil, le Wei Qi ne protège pas encore le cœur. SI vous pensez beaucoup, imaginez, le cœur n’est pas calme. Le Wei Qi entoure entre le maître du cœur et le cœur pour le protèger afin que l’esprit du cœur ne se manifeste pas, pour avoir une meilleure maitrise du cerveau, qu’il soit plus calme.
Après 1h, La connexion avec le Poumon donne naissance au Po, l'âme corporelle. A ce moment, le corps doit être très détendu et ne doit pas bouger pour que le Wei Qi nourrisse bien le Poumon.Toutes ces fonctions sont celles du Wei Qi.
A 2 heures, le Wei Qi tourne autour du foie et protège bien le sang. Bien dormir à cette heure là permet de bien recharger le foie, parce qu’on a besoin que le Hun (âme étherique) sorte par les fontanelles pour voyager dans l'univers et retourner se connecter avec le ciel, pour purifier l'environnement du Hun . Sinon votre Hun sera trouble et dans l'incapacité de voyager. Or, chaque jour, leHun a besoin de communiquer avec le ciel, comme un portable. S’il ne se recharge pas, votre vision sera trouble Si vous ne dormez pas bien à cette heure là, le lendemain, votre Wei Qi sera trouble
Lorsque l'âme du foie voyage, vous pouvez recevoir des rêves prémonitoires. Vous recevez quelque chose qui relève de l'intuition parce que le foie à ce moment là a des relations avec l'intuition
Si l’environnement est très propre, le Hun part loin. Si l’environnement n’est pas pur, le Hun a besoin de le nettoyer, de lutter contre les mauvaises énergies, ce qui provoque des cauchemars. Les cauchemars viennent du Hun, lorsque le Hun part avec une mauvaise énergie dans votre maison. SI l’environnement est parfait, le Hun est tranquille. Plus il va loin, plus il se recharge. Le lendemain, vers 6-7 heures, lorsque vous vous réveillez, vous avez beaucoup de forces.
Le désir (le feu ministre) est nécessaire pour activer le Hun. Le Hun est un don du ciel. Trop de désir entraîne un Hun trouble (les gens deviennent fous). Notre désir doit correspondre avec notre destin, avec le ciel.
Si trop de désir n'est pas bon, n'en avoir aucun n'est nullement préférable. Le Wei Qi a besoin de connaissances pour être d'un apport quelconque.
L’éther est une âme provenant du ciel antérieur.C'est pourquoi, pour le foie, on parle d’âme, parce que l’esprit du foie vient du ciel. Pour le cœur, la rate, le rein et lePoumon, on parle d’esprit. En chinois, les caractères du Hun représentent un nuage et un fantôme.
Lors d'une méditation, le Hun voyage, lorsqu'on parvient à ressentir une sensation, une odeur, (par exemple l'odeur de la mer), sinon ce n’est que de l’imagination.
Si le Wei Qi est fort, il déclenche, aide le Hun. Le Wei Qi est la force potentielle pour les voyages. Il protège et relance le Hun en même temps.
A 3 heures, la connexion avec la rate donne naissance à l'intention, le Yi.
Naissance de l'esprit du coeur
L’esprit du cœur naît de la connexion du Wei Qi avec le cœur . Sans Wei Qi, il n’a pas de Shen du cœur. Il est triste, fermé, sans joie. Lorsque le Wei Qi active le cœur, vous avez une ouverture du cœur, une joie dans le cœur. C’est pourquoi si vous renforcez l’esprit du Cœur, votre Cœur est plus intelligent, plus sage, a plus de connaissances et choisit ce qui convient pour nourrir le Wei Qi.
Lorsque le Cœur n’est pas nourri, l’esprit du Cœur sera trouble, votre vision sera trouble et choisira des choses négatives parce qu’à cette heure là, le Wei Qi n’est pas en connexion avec le Cœur. L'incompréhension des autres provient souvent de ce que notre coeur n'est pas intelligent.Notre Cœur ne doit pas être trouble, pour choisir des choses positives.
Le cerveau est nourri par le Wei Qi
Wei Qi se connecte avec le cerveau au VG16 Feng Fu. Pour les gens qui ont souvent des problèmes de mémoires, il faut piquer et faire des massages là pour ouvrir la porte pour que Wei Qi entre.
Diagnostic du Wei Qi
- Wei Qi peut être diagnostiqué par l'odeur, à condition que l'odeur de la personne diagnostiquée ne le soit pas par un parfum
- en inspirant profondément et en restant en apnée à la fin de l'expiration en comptant jusqu'à 9. Si on arrive à compter jusqu'à 9, cela veut dire que le Wei Qi est suffisant pour faire battre le cœur. Si pendant l'apnée, il y a changement de rythme, cela veut dire le Wei Qi est insuffisant. S'il est possible de compter plus de 9, votre Wei Qi est suffisant. Les gens très fatigués ne peuvent pas arriver à 9 en apnée. A 2-3, déjà ils changent de rythme.
- en poussant E18 Rugen , à la racine du sein. Si le patient ne tient pas longtemps, tombe, son Wei Qi est faible. Si la personne a de la force, pendant une minute, elle ne bouge pas. Il faut pousser comme on tire un élastique. Les seins symbolisent le Wei Qi. Ils sont à l’arrivée du Qi.
- Observation : en occident, les gynécologues pensent que les femmes qui ne peuvent pas faire des enfants ont des problèmes de fonctionnement des ovaires, de corps jaune. Lors de l’ovulation, la température monte normalement. Pour ces femmes, la température du corps ne peut pas changer parce que les hormones sont faibles. La médecine chinoise pense que c'est le Wei Qi qui en est l'origine. En observant la position des seins, les médecins chinois peuvent diagnostiquer le corps jaune, car c'est le Wei Qi qui maintient en place les seins. Ce n’est pas la taille des seins qui importe, mais la position des seins, qui est sous l'emprise du Qi de l’estomac. Le méridien de l’estomac nourrit tout le sein. Les gens qui se nourrissent bien ont des gros seins. Le tour des seins c’est le foie, parce qu’il y a des relations avec le sang. Le bout des seins, le mamelon, c’est l’esprit du foie, le Hun. Les bébés trouvent les seins même les yeux fermés à cause de l’odeur du Wei Qi. Le Chong Mai, vaisseau d'attaque passe aussi par l’estomac.
Le Dr Liu Dong souligne que le Wei Qi peut simplement se diagnostiquer en regardant les yeux, parce que le Wei Qi ne peut pas tricher.Quand le Wei Qi est faible, on ne peut pas le cacher dans les yeux.
L'heure à laquelle une personne se réveille la nuit toujours à la même heure, cela permet également de repérer les organes qui présentent une faiblesse en tenant cependant compte des autres manifestations.
23h : faiblesse du rein
24h : faiblesse du coeur
1h ; faiblesse des poumons
2h : faiblesse du foie
3h : faiblesse de la rate
4h : faiblesse du rein
Enuite on soigne le Wei Qi de ces organes.
Pathologies du Wei Qi
Le Ling Shu mentionne que l'énergie Wei est responsable de beaucoup de troubles, les "100 maladies". Comme Wei Qi circule la nuit dans les membranes des organes-entrailles (péricarde, plèvre, péritoine, mésentère...), nous avons l'explication d'un grand nombre de pathologies : allant du simple bâillement , de l'oppression thoracique jusqu'aux maladies graves de "l'entassement " comme les tumeurs, polypes et autres (Chapitre 57 du Ling Shu) en passant par les troubles salivaires, les maladies de l’intumescence (chapitre 30 du LingShu) etc…. maladies de l'afflux ou les stagnations, plénitudes de toutes sortes (chapitre 59).
Dans la plupart des cas si la pathologie ne vient pas de problèmes de formation de la Wei Qi, elle provient toujours des ennuis de la circulation de Wei Qi qui est externe et interne de la superficie de la membrane et de la membrane à la superficie selon le cycle jour/nuit.
L'insuffisance du Wei Qi vient de la source, du réchauffeur inférieur.
Baisse du système immunitaire
Un système immunitaire très bas implique des maladies chroniques. Une insuffisance de Qi Défensif entraîne un affaiblissement de la résistance du corps aux facteurs pathogènes externes et la frilosité, puisque le Qi Défensif est insuffisant et ne peut réchauffer la peau et les muscles.
Les gens qui ont des problèmes immunitaires, des maladies auto-immunes, qui font souvent des grippes ou des rhumes, qui sont très fragiles, très émotives, ont un Qi défensif vide, faible.
‘’Une incapacité du Wei Qi à protéger l’organisme contre les maladies se manifeste par un état morbide caractérisé par une sudation spontanée et une aversion au Vent, dû à une déficience du Qi superficiel, abaissant la capacité de l’organisme à résister aux maladies et aboutissant à l’invasion par des facteurs pathogènes externes.’’
Les manifestations cliniques à ce niveau sont une fièvre avec sudation faible ou inexistante, des céphalées occipitales, une raideur du cou, une soif, une angine, une toux et des frissons.
Le développement des maladies autoimmunes et des problèmes thyroïdiens dépendent en grande partie d'une défaillance du système immunitaire, du en grande partie au fait que nous nous couchions tard . Dans les maladies auto-immunes et la thyroïde, il faut soigner le Wei Qi. La thyroïde est la "Porte du Poumon".
Cancer
Le cancer a une relation avec le Wei Qi . Pendant l'enfance, les cellules croissent, se renouvellent et soudain elles stoppent leur croissance. C’est cela le cancer. Personne ne sait pourquoi elles s’arrêtent.
Le cancer se développe tout seul. Les cellules du cancer ont tout ce qu’il faut à l’intérieur pour assurer leur croissance ; protéines, calcium, fer, .... C'est pourquoi jeuner pour un cancéreux affaiblit encore ses défenses immunitaires sans avoir d'incidence sur le cancer.
Les cellules du cancer sont de très grandes imitatrices. La cellule cancéreuse essaie toujours de traverser la lymphe et de se reproduire dans un autre endroit.
La maladie de Crohn provient du Gros Intestin. C'est une maladie auto immune, qui provient du Poumon. C'est une maladie fréquente qui se transforme souvent en cancer. La tortue céleste peut soigner cette maladie. La queue de la tortue soigne le Réchauffeur inférieur, réveille la source du Wei Qi (VC3 Zhong Ji et VC7 Yin Jiao ; R12 Da He et R15 Zong Zhu, Chong Mai; E27 Da Ju). Il ne faut pas pratiquer le qi gong dans le but de guérir un malade, mais pour l'aider la personne moralement, physiquement dans le but qu'elle reste positive pour aider le Wei Qi à démarrer, pour transformer les cellules. Le Qi gong pour lutter contre le cancer passe par une recharge active du Wei Qi.
Insomnies
Les anciens textes disent que les problèmes d’insomnies sont des problèmes de désordre du Wei Qi . Ce ne sont pas parce qu'il y a trop de feu dans le cœur, puis trop dans le foie, trop de chaleur humide dans la rate, puis trop de yin du rein, trop de fer. Les gens qui font des insomnies ont le visage toujours pâle, un peu triste, qui n'a pas de force. Leur énergie n'est pas pure.
Lingshu 71 « ... la nuit il circule dans le Yin. Il part normalement de la répartition du Shao Yin du pied (rein), circule dans les cinq organes et els six entrailles. Si l’énergie perverse se loge, à l’encontre, dans les cinq organes et les six entrailles, le Wei Qi seul protège l’extérieur. Il circule dans le Yang et ne peut plus entrer dans le Yin. La circulation dans le Yang entraine un excès de l’énergie Yang. Le Yang Qi en excès suscite la plénitude de creux du Yang Qiao Mai (vaisseau Yang du talon). Il n’arrive plus à pénétrer dans le Yin. Il se traduit par la déficience du Yin, et à l’insomnie. »
Si le Wei Qi est à l’extérieur à des heures indues, on ne peut pas trouver le sommeil.
Si le Wei Qi est faible, il ne peut pas entourer tous les organes. Il ne passe pas dans l’âme des organes. C’est pourquoi l’âme des cinq organes manifeste. C’est pourquoi il y a beaucoup de manifestations: pensées, imagination, rêves, cauchemars, etc.
Les gens qui n’arrivent pas à se coucher avant minuit-1h du matin, ont un mauvais cycle. Les gens âges se réveillent toujours vers 3-4 heure du matin, parce qu’ils ont les reins vides.
Entassement
Au niveau des membranes, lorsqueWei Qi reste et stagne à l’intérieur, incapable de rejoindre la circulation externe, plénitude thoraco-abdominale, dyspnée, afflux, entassement (chapitre 59) sont les conséquences de cette stagnation. « L’entassement aigu est dépourvu de forme et se manifeste par des douleurs. Cet état indique la présence de l’énergie, de ce fait la maladie est facile à guérir. Par contre l’entassement chronique est indolore et toujours doté d’une forme. C’est l’indice de l’absence d’énergie, la maladie est difficile à traiter »
Perte de cheveux
Les personnes dont le Wei Qi du foie est faible, qui font des insomnies ou ont perdu beaucoup de sang lors d' une opération, d' un accouchement, perdent beaucoup de cheveux. Les premières pertes de cheveux vers 40 -50 ans sont dues au Wei Qi en raison de l'affaiblissement des reins . Perdre ses sourcils est le signe d'une mort prochaine. cela signifie que Wei Qi au Dan Tian est encrassé, vide.
Problèmes d'articulations, muscles et tendons
A
la ménopause, on a des problèmes d’articulation (arthrite, mal aux genoux,
tendinites). Lorsqu'une articulation contient moins de liquide, cervicales, épaules, genoux présentent des cartilages usés.
Nourrir le tissu conjonctif
Une peau sèche et un cheveu sec, des muscles, qui répondent moins bien, la ptose des menton, poitrine, ventre sont le propre d'un Wei Qi insuffisant et qui a perdu son caractère glissant, qui s'observe lorsque les personnes vieillissent.
La frilosité
Une chair trop froide, un tissu froid, sont l'indication d'un Wei Qi faible. La frilosité est le signe d'un yang vide et d'un déficit de yang, que le Wei Qi est insuffisant.
Lorsque le Wei Qi circule mal, il ne réchauffe plus et n'est plus en mesure de bien conduire le sang, cela se traduit par un manque d’oxygène, des bronchites, de l’asthme, des mains et des pieds froids .
Problèmes dues à une mauvaise connexion du Wei Qi avec les entrailles
Si le Wei Qi a une mauvaise liaison avec les entrailles, la vésicule biliaire peut être amener à prendre de mauvaises décisions ou des décisions troubles, les personnes peuvent avoir des problèmes digestifs et de constipation (gros intestin), ou des fuites urinaires (vessie), la fonction de la lymphe n'est plus couverte par le Wei Qi et la rétention des liquides n'est plus assurée (oedèmes). Trop de liquides (oedème) signale une plénitude de yin.
Vide de yang
Le Wei Qi est une cause du vide de Yang. Le Wei Qi (yang) active notamment les liquides. Un yang insuffisant ne permet pas de retenir les liquides;
Comment renforcer le Wei Qi ?